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Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24, fol. 16v

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  1. il faut croire, que cela s’est fait ou malgré le Roy ou contre avec consentement
  2. de l’Electeur, om au moins par raison de guerre et pour le bien public. Ne sçait
  3. on pas avec quelle chaleur les Ambassadeurs de france se sont empressés à
  4. Nlimuvegue pour Obtenir l’exercice libie de la religion catholique dans les provinces
  5. unies, et combien de fois ils ont esté prests à rompre les traités pour ce sujet
  6. pour cela seul. Parce qu’ils sçanoient qu’il faut chercher premierement le
  7. royaume, et puis estre asseure que le reste suivra: Que si quelques uens
  8. dontent encor de la simcerité et des bonnes intentions du Roy, voy aut
  9. qu’il prend à tache de tourmenter la maison d’Anstriche, qui est tres catholie
  10. il doit considerer, que les Austrichiens sont devenus fauteurs des heretiques
  11. dépaiss qu’ils croyent de se pouvoir maintenir par levrasistance. de sorte qu’il
  12. faut commencer par la rnive de cette maison, pour renverser les fondemens de l’heresie
  13. que Charles V’a jettes p par sa complaisance politiq. On me diraque
  14. le Roy a denie de’assistance au Comte de Thekeli et les autres rebelles
  15. de Hongrie qu ppotestans; quoquee il voyoit quoy qu’il voyoit
  16. bien que l la chrestienté en patiroit, et que les Taus en tirerois u profit
  17. On adjoutera que oper Louys XII n’en a pas moins fait pour les here-
  18. tiques d’Allemagne, qui ne se sont maintenns que par son assistes
  19. Je reponds qu’un petit dommage d l’Eglise chcestienne et Catholique ne doit otre
  20. pas estre mis en ligne de compte, quand il en resulte un bien in comparablement
  21. machommels
  22. plus grand et plus durable; car la maison d’Austriche estant humiliée par
  23. artifices, et le Roy estant devenant arbitre des affaires de la Chrestiende
  24. il luy sera aisé d’asseurer l’Eglise pour jamais, et de détruire les Here-
  25. tvo
  26. tiques et Tures, tout d’un coup et tout à la fois. Il a déja donné des
  27. essais à Gigeri et en caud desa forre et de sa bonne volonté, a Gigeri et
  28. en laudie, sans parler de ce qu’il a fait ailleurs; et il fera d’avantage sans
  29. doute, quand il sera en estat de douner des loix à l’Allemagne à l’italie
  30. et an reste de l’Europe, sans qu’il y ait plus de puissance sur pied, qui
  31. luy puisse contester son pouvoir. Et je ne doute point que nous ne voy ons
  32. biau tost arriver ce temps heureux. le petit dergé catholique d’Allemagne
  33. athaité par les protestans, et abandonné de la mais on d’Anstriche,
  34. chauti de ja l’osanna en voy ant avancer son liberateur. Il est vray
  35. que Messieurs les Evesques estant princes de l’Empire, balaucent encor
  36. un peu, et craiguent fort qu’oune
  37. de l’Eglise Gallicane, qui sout des libertés envers le papes mais un esclavag
  38. à l’egard du Roy. Neautmoins les eux inteationses, qui ne prefereront
  39. point quelques droits temporels de leurs Eglises au bien public de l’Eglise
  40. catholique ydoivent concourir avec le Roy à lexemple de ces deux bons
  41. Euesques de strasbourus, qdont le zele cathol
  42. a este si grand, qu’ils n’ont pas fait difficulté de sacrifier la souveraineté
  43. temporelle attachée a leur église. Car la charité qui veut qu’on
  44. prenne tout en poune part, nous de fend de les soubhonner d’autres veues
  45. Les autres Euesques peuvent suivre leur exemple d’autant plus aisement
  46. qu’ils ont sujet de croire que pien ne sera innové de leur vivant, et qu’ils pourro
  47. cependant eprichir leurs neveux avec la meilleure conscience du monde, puisqu’il
  48. et non seulement licite, mais commandé de pourvoir les siens, l’Apostre
  49. disant expressement que ceux qui en negligent l’occasion sont pires que des payens
  50. Quant aux Moines Allemands, c’est une autre affaire, je n’ose pas leur
  51. conseiller de s’attacher à la funće, de peur de les tromper, parce les moines de
  52. S. Benvist, et de S. Bernard, les Carmelites, les dominiquains, et bien d’autres ordres,
  53. qui sont assez à leur aise on Allemagne ont esté sous obliges en frauce, de puis quoque
  54. temps sons pretexte des nounelles reformes, de jeuver qu d’aller nuds piede
  55. Pour ce qui est des princes seculiers d’Allemagne il leur paroistra un peu rude, d’estre
  56. obliges de sonsmetre à l’autovité du Roy la puissance presque Royale qu’ils s’attribuent
  57. et comme je sus Christ disoit que les riches anroient de la peine a entrer dans soroy amne des cieux
  58. de même font difficutte les puissans font difficulté de s’accommoder du Royaume tres Chrestieu
  59. de son vicaire temporet, qui et le Roy. Mais ils y viendront tous tost ou tard, malgré qu’ils
  60. en tayent
  61. su ayent
  62. et le succes a
  63. travaux
  64. XFC est adire: ils
  65. n’y ontjamais
  66. songé
  67. repondu a leur
  68. d’avoir eu
  69. Car voulant estre
  70. sincere et ne
  71. voclant trompen
  72. personne,
  73. spirituel de
  74. Iesus Christ

Cite

Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24, fol. 16v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068820:0032?run=74