Leibniz-Handschriften zur Politik und Volkswirtschaft LH 34, fol. 51r
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- que in jocaent
- pourroit voir sil on auoit assez de aene tratir
- sans colos il fagoroin recourie a
- puu clai, je soroit (ce la pard on cete for
- comme a (quique 1ho
- ebruit; mpis cor
- dont aveugle
- deppreet, auliey, que ce n’est Pune simple apparences comme suil ny avoit pox
- e vieatde pas auses nl esn la de stine
- fatab
- servit veritablemen
- cames seaxum
- je causes, parre quelles ne paroissent point
- tont ivenement est determine, par des capmses; do
- on au lou 5)
- tonestatyrs qu’on
- unta
- e aequissat dedtirerre qu’oq
- re cet enchanenien
- emplone cestatade, de hazaro, de destinee ou de providene
- fonte agane
- n’approgice point cette destinée six ou scet enchainement, il objede
- cest a providence
- que nostre ame est libre comme nous le seatons n
- deu moins (dit is) dans une in finité d’occasions. Et en cola il araison, caypons ne chrissont
- dis sil croit que les actions de nostre ame sont
- cellement libres qu’elles t ne sont point determinées
- par leur causés je ne suis point de l sentiment; fire desorles.
- Les inteligentes libres font mille choses dit, quelles
- ouy sans doute
- ilomens raums
- pourco ient ne pas faire; s’il cro
- s’il l’entend du choix, qu’elles ont Mais s’il vent que re
- sans besoin sur cette preteadue faveur de dieua le choix mâme qu’elles qu’eles feront n’est une chose
- prevene it predeterminée et depenante des causes
- determinantes quoyque sans necessiter je ne suis pont de
- son sentiment Et si M le clerc croit que que la
- libentée veut uni liberté Nostre Experieme ne sauroit
- monstrer le contraire, car il ne s’ensoit point que nostre
- choix n’a point de causes, par ce que nous ne nous exppoenon
- apparcevons pas tousjours de milie petises ’ause
- re nostre inclination, qui nous ponr panche
- senloin de cela
- soit de raison, feit inclination
- d’un coste
- ous prenons
- An contrame si s
- plus tost que de l’autre.
- usi tronnons jaman
- un parfait
- gras a sunous noorum jampis
- de Are de Burian ent
- qui se laissa mourir de laim, parce qu’il ne pouvoit point
- partus equibubre
- determiner ou il devoit aller,
- Mais m. le Clerc dit que la combanaison qui fait
- gagner un tel est un effect dius mounement qu’on leur donne
- en les mélant; et que ce mouvement est l’effect d’une intelligence
- libre qui secoue plus ou moins les boettes, ou les billets
- plus tost par caprice que par raison, carcje n’ay point de raison
- que l’on a imprimé à ces billets ny
- pour quoy on a secoue la boette dixfois par exemple, et non pas onze
- à rendre du mouvement
- equilibre, et
- ou fameux ane de Bunidan X
- eux pres
- des billets de lotere
- je m’etonne, qu’une personne de l plnetration de Mile
- Clerc n’a point vû, que qu’en fisant ces choses il tombe justement
- dans l’enchainement des causes qu’il pretend de refuter, ce mouvement
- et ce caprice ne sont ce pas des causes et n’ont il pas d’autres causes
- im
- puset
- arreste apres un certain nombre de ces secousses
- moins il ynaritui
- mais cela n’empeche point qu’il d’y en ait.
- nombre de secousses, par quelque choix che ce choixaura quelque motif; et sionsarreste
- cesent de causes
- de quantité depetites
- et du choixa. si on arreste les sacousses par oix
- sila se fair par caprice, et même sans y penser
- ce scra quelque cause machinale ou l’assembla
- positions qui de nostre bras, qui l’ant arreste
- A Ainsi ou peut souvent mettre les causes
- à point nomme
- cibres a part dans les effects duhayard
- neipe ixseginare
- id ou la fortune
- ce quon appelle fatalite
- selon qu’on marque
- plus des connoissance
- de la nature des choses
- que le qui nous
- comme si cas plait
- qui sese quolsi t
- uiit arriver les
- evenemens contingen
- stest anti ora
- qu’antrem, et
- Cou même d’impursion
Cite
Leibniz-Handschriften zur Politik und Volkswirtschaft LH 34, fol. 51r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068823:0085?run=74