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Première Partie, fol. 285

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  1. LEPRE IV. CHAPEFRE TI.
  2. 285
  3. tes plus subrils Y trouveroienE ausI asTez de matiere POUT c 1637.
  4. Occuper leur acrention. J’avoue austi que cetre obscuxité a
  5. vient en parrie, comme vous l’avez Fort bien remarqué, a
  6. de ce que j’ay supposé que certaines notions, que l’habitu- ca
  7. de de penser m’a rendu familières ex éridentes, le deroient a
  8. ctre ausi aux autres: lux quoi je me luis proposé de donner ec
  9. quelques éclaircissemens dans ume se conde imprestion.
  10. Ceux quieroureront dans ce discours de la Méthode d’au-
  11. eres endroirs qu’ilsjugerone avoir beloin d’éclaircissement,
  12. POUEEONE EEre TenvoieZ QUX COIENEaIrCS quI ONE etĆ FaiES
  13. par les Carresiens pour les expliquer. Les plus impOrtants
  14. des ourrages qui ont paru sur ce sujet, sone le lirre du
  15. Sieur Claubero Protesteur de Dursbours, qui publia deux
  16. ans aprés la more de notre Philolophe a Amsterdam une
  17. ample exposition de la Methode, avec des détenles conrre
  18. Rerius et LenEZ ou Lentulus; a celur du Pere Poisson
  19. Pretre de POratoire, qui tic imprimer a Vendome en 1670
  20. desremarques qu’il avoit faites sur cette Méthode.
  21. Ce n’étoir pas assez que les Adrerlaires de M. Delcartes
  22. crullent ou roulustene taire croire qu’il ne connoiltoit poine
  23. d’auEIE Zogique que ce qu’il en debite dans (aMethode: il
  24. Falloit encore qu’ils publiassent qu’il n’aroit point d’aurre
  25. NTorale que les quatre maximes qu’il s’écoit preserices pour
  26. la conduire particulière de la rie, d que nous arons rap-
  27. Portées à la fin du cinquième chapitre du premier livre de
  28. cet ourrage. S’il avoit precendu rendre la première de ces
  29. maximes générale e commune a toutes Porres de person-
  30. nes, il faur avoiier que ce seroir Fait de la reputation par-
  31. cC
  32. mi les Chretiens. Flle consiste à obeir aux loix de Pon Dise. de l
  33. PayS; à virre dans la religion de les peres; à luirre un gen- Méchodepae
  34. re de rie qui soit égalemene eloioné des deux exrremitez. 24.
  35. Il ny a aucune de ces trois conditions qui puisse faire re-
  36. jerter cette maxime comme pernicieule, si l’on considere
  37. que M. Delcartes ne l’a établie que pour un homme tOut
  38. semblable à lur, c’est. a dire pour un Francois, pour un
  39. Catholique, et pour un Philosophe de vie commune que
  40. Dieu ne conduisoit poine par les vores de M. de Chasteiril,
  41. de M. de Pont-château, de M. de la FrapDC, X des auEreS
  42. Solicaires François, que la Proridence à choisis parmi la
  43. DIn iii noblese

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Première Partie, fol. 285. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1040716539:0361?run=74