Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 9

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1. la Narnre de Dieu.
2. nous reprelenter de grandes campo-
3. ones: un simple discours, une del-
4. cripeion d’un Palais peut nous le re-
5. prelenter. Mais ce n’est ni le cableais
6. m le dilcours qui est l’objee immé
7. diae de l’esprie, qui voir des Palais
8. ou des campignes. Les Palais ne-
9. mes materiels, que nous regridons.
10. ne lont poine l’objet immédiae de
11. l’elprie qui les voit: c’est l’idée des
12. Dalais: c’est ce qui touche ou qui at-
13. Fecte acuellement l’esprie, qui cst lon
14. objet immediat. II est certain qu’un
15. cableau ne reprelente des campagnes,
16. que parce qu’il reAéchie la lumiere
17. qui CntranE dans nos peux, de ebran-
18. lane le nert oprique, de par lui le
19. cerreau, de même que le Fcroiene des
20. Campaones, en excire en conséquenca
21. des loix naturelles de l’union de l’amo
22. ee du corps, les idées qui scules re-
23. prelentent vericablement les objers;
24. qui seules lont l’obic immédiae de
25. l’elpric. Car vous derez lçavoir qu’on
26. ne voit poine les obices aceriels en
27. CuX. MEmeS. On ne les voIE POInE
28. immédiaremene d directement, puil-
29. qu’on en voit courene qui ne lont
30. POInE. C’es une verite qu’On peuF

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Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 9. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0015?run=74