Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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1. ( F
2. L A V Y F Y R.
3. Verité ec d’etre de quelque utilité aux hommes, quoy que par uN
4. moren fort peu considerable. La République des Lectres ne man-
5. que pas presentement de fameux Archirectes, qui, dans les srands
6. deseins qu’ils se proposent pour l’arancement des Sciences, laisterone
7. des Monumens admirez de la P’osterité la plus reculée; mais toUE
8. Je Monde ne peut pas esperer d’étre un Boyle, ou un Sydenham;
9. et dans un Siècle qui produit d’ausi grands Maitres que l’illustre
10. Turcens ex l’incomparable Mr. Neuron arec quelques autres de la
11. même volée, cest un astez grand honneur que d’être emploré en
12. qualité de simple ourrier à nettorer un peu le terrain et a écarter une
13. partie des rieilles ruines qui se rencontrent dans le cheminde la Con-
14. noistance, qui lans doute auroit Fait de plus grands progres dans
15. Je Monde, si les recherches de bien des gens pleins d’E speit ee la-
16. Borieux n’eussent ete embarrassées par un favane mais trirole uta-
17. se de termes barbares, affcetez es inintellicibles, qu’on a introduit.
18. dans les Sciences, et qu’on a reduit en ArE, de Porte que la Philo.
19. Tophic, qui n’est auere chole que la reritable Connoistance des
20. Choles, à été jusée indigne ou incapable d’étre admile dans les
21. Convertations des sens polis ec bien elerez. II Y a li long- temps
22. que l’abus du Langase, et certaines Facons de parler ragues et de
23. iul sens, Passent pour des Mrsteres de Science, et que de grands
24. mots ou des termes mal appliquez qui signitient fort peu dechole;
25. ou qui ne signitient absolument rien, se lont acquis, par prescrip.
26. tion, un tel droit de passer Faussement pour le Savoir le plus pro-
27. Fond et le plus abstrus, qu’il ne sera pas Facile de perluader a ceux
28. qui parlent ce Langage, ou qui l’entendent parter; que ce n’est au-
29. tre chole qu’un moyen de courrir l’lgnorance et d’arreter le pro-
30. orès de la vrare Connoistance. Rinti, je m’imagine que ce sera
31. rendre service à l’Fntendement humain, de Faire quelque breche
32. à ce Sanctuaire d’Ignorance et de Vanité. Ouoy qu’il y ait FOTE
33. Deu de sens qui s’avilent de soupconner que dans l’ulage des mots
34. ils trommpene ou loient trompez, ou que le Lansase de la Secte
35. qu’ils ont embrassée dit aucun détaut qui merite d’étre examine
36. ou corrisé, j’espere pourrant qu’on m’excusera de M’EEre A FOTE
37. érendu lur ce lujet dans le Proisième Lirre de cet Ourrase, ec d’a-
38. voir caché de Faire voir s eridemment cet abus des Mors que la
39. Pongueur inveterée du mal, ni l’empire de la Coutume ne puistent.
40. serrir d’excule à ceux qui ne roudront pas se metere en peine du
41. sens qu’ils actachene aux mots dont ils se servent, ni permectre
42. qu’on recherchie la Signification de leurs CxpreSiONS.
43. RYan Fait imprimer un petit Abrege de cet F Pai en 1688. deux:
44. ans avant la publication de tout l’Ourrase, jouis dire qu’il FuE
45. condamne par quel ques per IonneS aranE qu’elles le fussent donné
46. ta

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