Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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1. LAOTF VR.
2. Mais quelque penchant que j’are à abandonner mes opinions e
3. à corriger ce que j’ai écrie, des que j’y troure quelque chole à
4. reprendre, je suis pourtant oblisé de dire que je n’ai pas cû le
5. Bonhreur de retirer aucune lumiere de toutes les Objections qu’on
6. a publié contre difterens endroits de mon Lirre, et que je n’ai
7. point cu lujet de changer de pensée sur aucun des articles quiarent
8. été mis en question. Soit que le sujet que je traite dans cet Ou-
9. rrase, exige sourent plus d’actention et de méditation que desLc.
10. Eteurs crop hatez ou du moins deja preoccupez d’autres Opinions,
11. ne sont d’humeur d’en donner à une telle lecture, soit que mes
12. exprestions répandent des rénebres sur la matière même et que la
13. manière dont je traite de ces Nocions empeche les autres de les
14. comprendre facilement; je troure que Tourent on prend mal le
15. Tens de mes paroles et que je n’ay pas le bonheur d’erre encendu
16. par tour commme il Faut.
17. C’elt dequoy l’ingenieux Auteur d’un Discours sur la Narure de Mr. Loude;
18. PTcomme, ’a Fourni depuis peu un exemple sentible, pour ne par-Fcolehastiquo
19. ler d’aucun autre. Car l’honnèreté de les exprections et la candeur Anglois, more
20. qui conrient aux pertonnes de son Ordre, m’empechent de penser
21. qu’il ait roulu intinuer sur la fin de la Pretace que par ce que j’ai
22. dic au Chapitre ZXVIII. du second Lirre j’ai voulu charoer la
23. Verin en Vice e le Vice en Verin, à moins qu’il n’ait mal pris ma
24. pensée; ce qu’il n’auroit pûi faire, s’il se tur donné la peine de Con-
25. Tiderer quel étoie le sujet que j’arois alors en main, et le dessein
26. depuis quelqua
27. cempSo
28. Principal de ce Chaxitre qui est allez nettement expole dans X le = Pag. 426. 55
29. quatrieme Parasraptie et dans les luirans. Car en cecendroit mon
30. Dut n’étoit pas de donner des Regles de Morale, mais de montrer
31. Porigine et la nature des Idées Morales, et de déligner les Régles
32. dont les hommes le Tervene dans les Relations morales, Soit que
33. Ces Reoles soient vraves ou Fausses; en vertu dequoy je dis ce que
34. c’est qu’on nomme Pertu et Vice en dirers endroirs du Monde, ce
35. qui ne change point la nature des choles, quoy qu’en genéral les
36. hommes jugene de leurs actions selon l’eltime et les coutumes du
37. Pais ou de la Seete ou ils vivent, et que ce loit tur cette estime
38. qu’ils leur donnent telle ou telle dénomination.
39. Si cet Auteur avoit pris la peine de reflechir tur ce que j’ai dit
40. pas. 56. 5. 18. 8 433, 8. 13, 24, 15. 5 440. 5. 20. il auroit appris
41. ce que je pense de la nature éternelle et inalterable du Juste e de
42. PInjuste, et ce que c’est que je nomme Vertu et Vice: e s’il cut
43. Pris sarde que dans l’endroir qu’il cite, je rapporte sculement com-
44. me un poine de frit, ce que c’est que d’autres appellent Vertn et
45. Vice, il n’y auroit pas troure matière à aucune censure considera-
46. ble. Car je ne eror pas me mecompter beaucoup en dilant qu’uno
47. ded
48. a

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