Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -
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- D F.
- L A D T F V R.
- consideré cela, il auroit rû qu’il ne pouroit pas tirer un grand
- arantase de citer ces paroles dans un sens que je ne leur di pas
- donné mor. même; et sans doute qu’il se Peroit éparoné l’explica-
- tion qu’il y ajocte qui n’écoit pas Fort néceltaire. Mais pespere
- que cerre seconde Edition le Paristera sur cet article, et que la cho-
- se est prelentement exprimée de telle manière qu’il ne pourra s’em-
- pecher de roir qu’il n’aroit aucun sjet d’en prendre ombrage.
- Ouor que je sois contraint de m’éloigner de son sentiment sur
- Je fujet de ces apprehentions qu’il étale sur la fin de la Prétace, à
- l’égard de ce que j’ai dit de la rertu et du Vice, nOUS POMIeS POUT-
- eant mieux d’accord qu’il ne pense, sur ce qu’il dit dans Con Cha-
- Pitre troisième pas. 78. (4) De Vinscriprion naturelle es des noiions
- innées. Jc ne veux pas luy retuler le pririlése qu’il pretend (pas.
- 52.) de poler la Ducction comme il le trouvera à propos, et sux
- tout puisqu’il la pose de telle manière qu’il n’y met rien de Con-
- traire à ce que j’ai dic moy.même; car suirant lur, les Norions in-
- nées sont des choses conditionnelles qui dépendent du concours de plusieurs
- autres circonstances pour que l’ame les fasse paroitre: TOUE CC qu’il Everat, en La
- dit en fareur des Notions innées, imprimées, grarées (car pour cin. Nousna-
- rone poine, d
- les Idées innées il n’en dit pas un scul mOL) se reduit entin à dire, mon avis, de
- Ou’il y a certaines Propositions qui, quoy qu’inconnues à l’Ane moc Francois
- dans le commencement, des que l’Iomme est né, Deurent pour- qui expriméex-
- tant renir à la connoistance dans la suite par l’assistance qu’elle tire des actement la l
- cuificarion de
- Sens exterieurs es de quelque culrure precedente, de Porte qu’elle soir ce terme Lgrin.
- certainement asturée de leur rerité, ce qui n’emporte pas daran Les Anolois
- tage que ce que j’ai avance dans mon Prémier Livre. Car je Cup- l’ont adopré
- pose que par cer acte qu’il actribué à l’Ame de Y faire paroitre ces dans leur Lan-
- nocions, il W’entend autre chole que commencer de les connoitre; suc, car ils lo
- serrent du moe
- autrement, ce lera, à mon égard, une exprenion FOUT. a. Fait iII- evere qui vient
- intelligible, et du moins tres-peu propre, a mon avis, dans cette du mor Larin
- occation, ou elle nous donne le change en nous intinuant en quel- exerere de honi-
- que manière, que ces Protions étoient dans l’F. Ipric arant qu’il les Ae precilemene
- fasse paroitre, cest- a dire arant qu’elles luy loiene connués; au l mêmo cho-
- (e
- lieu qu’arant que ces Nocions soient connués à P’P sprit, il n’Y a Y Excrero
- efectirement dans P’P sprit rien autre chose qu’une capaciré de les
- connoitre, lorique le concours de ces circonstances que cer ingenieux
- Aureur juge nécsaire, pour que l’Ame fasse paroitre ces Notions,
- nous les Fait connoitre.
- X X X 2
- scription. Je croy qu’il en vor d uen pas erop bien ce qu’il vouloic dire par l3
- server en trausois cette exprettion, quel; je ne dOis paS LExPTIIEE PIUS HCLIECHE
- que etranse qu’elle paroisse. Comme que luy.
- (a) II y a dans l’AngIoi5, Harural in-l’Auteur de certe Objection n’enrendois
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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. - . Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0031?run=74