Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 19

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1. de Principes innez. L IV. T.
2. Ft par conséquent il ne s’ensuit point, de ce qu’on Con- C HAP. I.
3. noit ces Marimes lors qu’on rient à faire ulase de la Rai-
4. Ton, qu’elles arent, a cet égard, aucune prerogatire qui
5. les diltinoue des autres reritez; et bien loin que ce soit
6. une marque qu’elles foient innées, c’est une preure du
7. Contraire.
8. 5. T4. Mais en lecond licu, quand il seroit rrai, qu’on ouandon com.
9. riendroit à connoitre ces Maximes et a y acquielcer, ju- menceroit à les
10. connoitre, des
11. Rement dans le temps qu’on vient à faire ulase de la Rai- qu’on riene à
12. Ton, cela neproureroit point encore qu’elles soientinnées. Faire ulage de
13. la Raison, cela
14. Ccraitonnement cst aussi Frivole, que la supposition suE ne prouveroir
15. laguelle il est Fonde, eR Fausse. Car par quelle régle de poine qu’elles
16. Losique peut-on conclurre qu’une certaine Maxime a éts loieurinnées.
17. imprimée orixinairement dans l’Ame ausi-toE que l’Amc
18. a commence a exilter, de ce qu’on rient à s’apperceroir
19. de cette Maxime et à l’approurer, des qu’une certaine
20. Faculté de l’Ame, qui est appliquée à toute autrechole,
21. rient à se déplorer? Supposé que le temps auquel On
22. rient a receroir cesMaximes, fut le même que celui au-
23. quel on commence à parter, (qui peut l’étre avec autant
24. de Fondement, que celui auquel on commence à fairc u-
25. Page de la Raison) on seroit tout ausi bien fondé à dire
26. que ces Mlaximes lont innées, parce qu’on les rccoit des
27. qu’on commence à parler, qu’à soutenir qu’elles (ont
28. innées, parce que les FTommes Y donnent leur consente-
29. ment lors qu’ils viennent à se serrir de leur Railon. Ic
30. conriens donc arec les Partisans des Principes innes, que
31. l’Ame n’a aucune connoistance de ces Maximes générales
32. qui sont évidentes par elles mêmes, jusqu’à ce qu’elle
33. commence à Faire utage de la Raison; mais je nie que le
34. temps, auquel on commence à faire cet ulage, loit pre-
35. cilement celui auquel on commence à s’apperceroir de
36. Ces Maximes, e quand celaseroit, je nie qu’il s’ensuirie
37. de la, qu’elles foient innées. Lors qu’on dit, que les
38. Flommes donnent leur consentement à ces verites, des qu’ils
39. viennent à faire usase de la Raison; tout ce qu’on peut fai-
40. re sgmitier railonnablement à cette Proposition, c’est
41. quo

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