Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 41

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1. de pratique ne sont innez. L. +V. I.
2. 412
3. fentons qu’ils nous poussent et nous déterminent incessam- CHaP. Il.
4. Ment.
5. S. 4. Une autre railon qui me Fait douter s’il y a aucun Les Régles de
6. Morale onr be.
7. Principe de pratique inné, c’est qu’on ne sauroit proposer, soin d’erre
8. à ce que je croi, aucune Récle de Morale dont on ne puisse prourées: donc
9. demander la raison avec justice. Ce qui seroit tout-a tait elles ne (ont
10. ridicule et absurde, s’il y en aroit quelques unes qui Fur- Pourimuees.
11. sent innées, ou même éridentes par elles- mêmes; cartout
12. Principe inne doit etre s ćrident par lur-même, qu’on
13. n’ait beloin d’aucune preure pour en voir la verite, u
14. d aucune railon pour les receroir arec un entier conlente-
15. ment. Fn eAet, on croiroit destituez de lens commun
16. ceux qui demanderoient, ou qui cllayeroient de rendre
17. raiton, pourquoy il est impossible qu’une chose soit ex ne
18. soit pas en même temps. Cette Proposition porteavec cIlC
19. Con éridence, e n’a nul beloin de preure, de Torte que
20. celui qui entend les termes qui serrent à l’exprimer, la
21. recOIt tout ausI- FOF, en rertu de la lumiere qu’elle a par
22. ellemême, ou rien ne sera capable de la lur faire rece-
23. voir. Mais si l’on propoloit cette Resle de Morale, qui
24. CAt la Tource et le Fondement inebranlable de tontes les ver-
25. cus quiregardent la Sociêté. Ne faites à autrui que ce que
26. vous voudriez qui vous fut fait à vous-même; li, disjc,
27. on propoloit cette Regle à une perlonne qui n’en auroit
28. jamais oui parler aupararant, mais qui seroit pourtant ca-
29. Pable d’en comprendre le lens, ne pourroit-eIlc pas, Tans
30. ablurdité, en demander la raison: Lt celui qui la PrODO-
31. seroit, ne leroit-il pas obligé d’en faire voir la verité:
32. D’oû il s’ensuit clairement, que cette Loy n’est pas néc
33. arec nouss puilque, si cela ctoit, else n’auroit aucun bc-
34. Foin d’etre prourée, et ne pourroit être misc dans un plus
35. Trand jour, mais derroit être recue comme une verité in.
36. conteltable qu’on ne lauroit reroquer en doute, destors,
37. au moins, qu’on l’entendroit prononcer et qu’onencom-
38. prendroit le lens. D’ou il paroit eridemment que la reri-
39. te des Regles de Morale dépend de quelque autre rerité
40. acerieure, d’ou elles doirent cire de duites par roye de
41. rai

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 41. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0103?run=74