Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 42
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- 41Z
- Due nuls Principes
- CIAP. TI. railonnement; ce qui ne pOurrOIt etre A ces Régles é-
- toient innées, ou même ćridentes par elles-mêmes.
- 5. 8. Loblerration des Contracts et des Traiter est
- pourquoy il lans contredit un des plus grands et des plus incontesta-
- faut obserrer les bles Déroirs de la Morale. Mais si vous demandez à un
- Chretien qui croit des recompentes e des peines apres
- cette rie, Pourquoy un homine doit tenir la parole, il
- en rendra cerreraison, c’est que Dieu qui est l’arbitre du
- Bonhreur ex du matheur écernel, nousle commande. Vn
- Disciple d’FTobbes à qui vous ferez la même demande,
- vous dira que le Public le veurains, et que le Leviathan
- vous punira, si vous Faires le contraire. Fnfin, un Phi-
- Josophe Payen auroit répondu à cette Ouection, que de
- violer la promesse, c’étoit Faire une chose destronnete,
- indigne de l’excellence de l’homme e contraire à la V er-
- tu, qui elere la Nature humaine au plus haut point de
- perfection, ou elle soit capable de parrenir.
- L2 Veru et S. 6. CeAt de ces disterens Principes que découle na-
- generalement turellement cette grande diversité d’Opinions qui se ren-
- approurée non contre parmi les hommes à l’égard des Régles deMorale,
- Pa5 a caule
- qu’elle estinnée selon les disterentes especes de bonhreur qu’ils ont en rue;
- mais parce ou dontilsse propolene l’acquisition. Ccqui ne pourroit
- qu’elle est urile. etre, s’il y aroit des Principes de pratique qui Fussent in-
- ne= e grarez immediatement dans notre ame par le doige
- de Dicu. Je conriens que l’existence de Dieu paroit par
- tant d’endroits, et que l’obeissance que nons derons à cet
- Ftre suprème, est si conforme aux lumieres de la Raison,
- qu’une orande partic du Cenre Ilumain rend témoignase
- à la Loy de la Nature sur cet important article. Mais
- d’autre part, on doit reconnoitre, à mon aris, que tOus
- les hommes peurent s’accorder a receroir plusicurs Ré.
- les de Morale, d’un consentement unirersel, TanS Con-
- noitre ou receroir le veritable Fondement de la Morale,
- Lequel ne pent étre autre chose que la volonté ou la LOy
- de Dicu, qui roranttoutes les actions deshommes, et pé-
- nétrant leurs plus secretes pensées, tient, pourainsidire,
- entre les mainis les peines et les recompenses, et a assez de
- POU-
- Exempleuré
- des raIIONS
- Contracto.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 42. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0104?run=74