Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 44
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- 441
- Due nuls Principes
- CHAP. II. fut fait à nous-mêmes, est beaucoup plusrecommandé que
- pratiqué. Mais l’infraction de cette Réglene lauroit Ctrc(I
- criminelle, que la Folic de cclui qui enseigneroit aux au-
- tres hommes que ce n’estpas un Précepte de Morale qu’on
- Poit obligé d’oblerrer, paroitroit absurde et contraire à cc
- même interet qui portee les hommes à violer ce Pre-
- cexte.
- Ea contcience. 5. 8. On dira peut- étre, que puilque la conscience
- ustr aicaucu- nous reproctre l’infraction de ces Regles, il s’ensuit de la
- ne Réole de que nous en reconnoitsons intericurement la justice et lO-
- Morale, innéc. Bligation. A cela je rexons, que, Tans que la Nature
- ait rien eraré dans le coeur des hommes, je suis asuré
- qu’il y en a plusieurs qui par la même roye qu’ils par-
- viennent à la connoictance de plusieurs autres veritez, peu-
- vent renir a connoitre plusieurs Regles de Morale et étre
- Conraincus qu’ils Iont obligez de les mettre en pratique.
- D’autres pecirent en étre instruits par l’education, par
- les Compaonies qu’ils freguentent et par les coutumes de
- Jeur Pais: e cette pertualion une fois établie met en action
- leur Conscience, qui n’est autre chole que l’Opinion que
- nous avons nous-mé̂mes de ce que nous faisons. Or. si la
- COnCcience étoit une preure de l’existence des Principes
- innez, ces Principes pourroient etre oppolez les uns aux
- autres; puisque certaines personnes font par principe de
- Conscience ce que d’autres eritent par le même motif.
- Exemples de 5. 9. Dailleurs, Sices Regles de Morale étoientinnées
- consenormes, ee empreintes naturellement dans l’Ame des hommes, ic
- commiles tans ne laurois comprendre comment ils pourroient renir à les
- nucun remords violer tranguillement; et avec une entière contrancc.
- Considerez une Ville prise d’astaut, ee royez s’il paroit
- dans le Coeur des Toldats, animez au carnase et au butin,
- quelque ćcard pour la Vertu, quelque Principe de Mo-
- rale, et quelque remords de conscience pour toutes les
- injustices qu’ils commettent. Rien moins que ccla. Lc
- brisandase, la violence, e le ineurtre ne sont que des
- jeux pour des gens qui peurent s’abandonner à cescrimes
- Cans craindre d’en etre censurez ni punis. Et en eAet n
- ne Proure pas
- plusieurS 2-
- e conlcience.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 44. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0106?run=74