Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 48

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1. 4.8
2. Due nuls Principes
3. CHAP. TI. tent le même jugement, c’est une chole qui passe l’imagi-
4. nation. Lt en eAet, chaque Mlembre de cetreSocieté qui
5. viendroit à mépriler une telle Lor, derroit craindre né-
6. Cellairement de s’attirer, de la pare de tous les autres, le
7. mépris et l’horreur que meritent ceux qui font protection
8. d’aroir dépouillé l’humanité; car une perlonne qui con-
9. noitroit les bornes naturelles du fulte et de l’Injuste, et
10. ne laisseroit pas de les contondre ensemble, ne pourroit
11. être regardé que comme l’ennemi déclaré du repos et du
12. bonheur de la Socière dont il fait partie. Or tout Princi-
13. De de pratique qu’on lupposcinné, ne peut qu’être con-
14. nu d’un chacun comme julce ec arantageux. C’Cst donc
15. une veritable contradiction ou peu s’en taut, que de sup-
16. Poler; Duc des Nations entieres pussent s’accorder à de-
17. mentir tant par leurs discours que par leur pratique, d’un
18. consentement unanime ec univertel, une chose, de la re-
19. rité, de la justice et de la bonté de laquelle chacun d’Cux
20. seroit conraincu avec une ćridence touta- Fait irretraca-
21. blc. Cela suftit pour faire roir, que toute Régle de pra-
22. tique qui est riolée unirersellement ex arec l’approbation
23. publique, dans un certain endroit du Monde, ne peut
24. Passer pour innéc. Maisj’ ai quelque autre chose arépondre
25. a l’objection que je riens de propoler.
26. 5. T2. II ne s’entuit pas, dit-on, qu’une Loy Coit in-
27. connue de ce qu’elle est rioléc. Soit; j’en tombe d’ac-
28. cord. Mais je Coutiens qu’une permission publique de la vio-
29. ler, prouve que cetre Loy n’est pas innée. PrenOnS, Par
30. exemple, quelques unes de ces Resles que moins dogens
31. ont cû l’audace de nier, ou l’imprudence de reroquer en
32. doute, comme étant des conséquences qui le prelentent
33. le plus aisément à la Raison humaine, et qui sont le plus
34. conformes à l’inclination naturelle de la plus grande par-
35. tic des hommes. S’il y a quelque résle qu’on puisse re-
36. Sarder comme innée, il n’y en a point, ce me semble, à
37. qui ce pririlése doire mieux conrenir qu’à celle-ci, Pé-
38. res ex Meres, aimez e conservez vos Fnfans. Si l’on dit,
39. que cette Resle et innée, on doit entendie par la l’une

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