Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 50

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1. 5
2. Due nuls Principes
3. CHAP. II. point de peine à craindre dans cette rie pour ceux qui
4. riolent ceteResle; et par conséquent, elle ne lauroit a-
5. voir Force de Loy dans les Pais ou l’ulage généralement
6. établi; y est directement contraire. Or ces idées qui
7. doirent toutes etre nécoslairement innées, I rien esinné
8. en qualité de Devoir, lont si eloignées d’etre graréesna-
9. turellement dans l’elprit de tous les hommes, qu’ellesne
10. Paroissent pas même Fort claires et Fort distinctes dans
11. l’esprit de plusicurs personnes d’étude et qui font protel-
12. sion d’examiner les choles arec quelque exactitude; tant
13. S’en faut qu’elles foient connues de toute creature humai-
14. nC. Ut parmi ces idées dont je riens de faire l’énumera-
15. tion, jeprourerai en particulier dans le Chapitre suirant
16. qu’il y en a une qui semble deroir etre innée preterable.
17. ment a toutes les autres, qui ne l’est pourcant point, je
18. veux parler de V’idée de Dicu: ce que j’elpere faire voir
19. avec la dernière ćridence à tour homme qui est capable de
20. fuirre un raisonnement.
21. Des Narions, S. T3. Dece quejeriens de dire, je croypouroircon-
22. enrieres rejet clurre furement, qu’une Récle de pratique qui est violée en
23. Ree de Mo. quelque endroit du Monde d’un consentement géner al e sans
24. aucune opposition, ne sauroit passer pour innée. Car il CA
25. impostible, que des hommes pussent violer lans crainte
26. ni pudeur, de lans Froid, et arec une entière contrance,
27. uné Resle qu’ils lauroient ćridemment et lans pouroir
28. V’ionorer, que c’est un Deroir que Dicu leur a prescrit,
29. et dont il punira certainement les infracteurs, d’une ma-
30. nière à leur Faire sentir qu’ilsont prisun Fort inaurais par-
31. ti en la riolant. Or c’est ce qu’ils doirent reconnoitre
32. néceslairemene, si certe Resle cA néc avec CuX; e FanS
33. une celle connoissance, l’on ne peut jamais étre alturé
34. d’etre oblisé à une chose en qualiré de Deroir. Ignorer
35. la Loy, douter de son autorité, esperer d’échapper à la.
36. connoiltance du Lesillateur, ou de se Toustraire à Pon
37. pouroir; tout cela peut serrir aux hommes de pretexte
38. pour s’abandonner à leurs paltions presentes. Mais si l’on
39. suppole qu’on roir le peche et la peine l’un pres de l’au-
40. ire
41. Tenc plusieuis.
42. LolC.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 50. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0112?run=74