Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 56

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. 5
2. Que nuls Principes
3. CHAP. II. d’innéc. En effet, il y a d’autres Propolitions, qui,
4. luirant les propres Regles de Milord IIerbere, ont pour
5. le moins autant de droit à une telle origine, ex peurent
6. aui bien passer pour innées, que quelques-unes de ces
7. cinq qu’il rapporte, comme par exemple, cette Réglc
8. de Morale, Faites comme vous voudriez qu’il vous fut
9. fait, eE DCLIE-CErC CCHE autreS, s l’on prenoir la peinc de
10. les Chercher.
11. 5. F7. Fn Second licu, toutes les marques qu’il donne
12. d’un Principe inné, ne Cauroient conrenir à chacune de
13. ces cinq Propostions. Rinsi, la premiere, la seconde et
14. la troisième de ces marques ne conriennent pas partaite.
15. ent à aucume de ces Propositions: e la première, la Te-
16. Conde, la troisième, la quatrieme, et la lixième quadrene
17. Fort mal à la troisième Proposition, à la quatrième e à la
18. cinquième. On pourroit ajouter, que nous larons certai-
19. nement par V’Ilistoire, non seulement que plusieurs per-
20. Tonnes, mais des Pations entieresregardent quelques unes
21. de ces Propositions, ou même toutes, comme donteules
22. ou comme farsses. Mais cela mis à part, je ne laurois voir
23. comment on peut mettre au nonibre des Principes inne
24. la troisième Provosition, dont roici les propres termeS,
25. La Vertu jointe avec la piété, est le culte le plus excellent
26. qu’on puisse rendre à la Divinité: tant le mot de Vertu CA
27. difficile à entendre, tant la signification cn est équiroque,
28. et la chose qu’il exprime, disputée et mal-rilée a connoi-
29. tre. Doû il s’ensuit qu’une telle Regle de pratique ne
30. peut qu’etre fore pen utile à la conduite de notre rie,
31. et que par conséquent elle n’est nullement propre à étre
32. mise au nombre des Principes de pratique qu’on pretend
33. Etre innez.
34. 5. 18. Considerons, pour cet cRet, cette Proposition
35. Telon le sens qu’elle peut receroir; car ce qui constitue
36. e doit constituer un Principe ou une Notior commune,
37. C’est le sens de la Proxosition et non pas le Pon destermes
38. qui servent à l’exprimer. Voici la Proxolition: L a Ver-
39. tu est le culte le plus excellent qu’on puisse rendre à Dieu,
40. c’eAt.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 56. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0118?run=74