Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 57

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1. de pratique ne sont innez. L. IV. T.
2. cest. a dire, qui luy est le plus agreable. Or s on prend CHAP. II.
3. le mot de Vertu dans le lens qu’on luy donne le plus com-
4. munément, je reux dire pour les actions qui passent pour
5. louables selon les differentes opinions qui regnent en dif-
6. Ferens Pais, tant s’en faut que cette Propolition foiteri-
7. dente, qu’elle n’est pasmême reritable. Ducsion appelle
8. Tertu les actions qui lont conformes à la Volonté de Dieu,
9. ou à la Régle qu’il a prescrite luy- même, qui est le veri-
10. table et le scul Fondement de la Vertu, a entendre parce
11. terme ce qui eAt bon et droit en lur-même; en ce cas-la;
12. rien n’est plus rrai ni plus certain que cette Proposition,
13. La Vertu est le culte le plus excellent qu’on puisse rendre à
14. Dien. Mais elle ne fera pas d’un grand ulase dans la vie
15. humaine, puisqu’elle ne signitiera autre chole, sinon que
16. Dieu se plait à voir pratiquer ce qu’il commande: verité
17. dont un homme peut étre entierement conraincu lans la-
18. roir ce que c’est que Dieu commande, et le Frourer par
19. conséquent aussi éloigné d’avoir aucune regle ou aucun
20. principe de les actions, que lors que cete rerité lur étoit
21. tout-a fait inconnue. Or je ne vense pas qu’une Propo-
22. ation qui n’emporte autre chosc lnon que Dieu se plait à
23. voir pratiquer ce qu’il commande, soit recue de bien des
24. sens pour un Principe de Morale, graré nacurellement
25. dans l’Fsprit de tous les hommes, quelque reritable et
26. quelque certaine qu’elle loit; puis qu’ellcenscigne ( peu
27. de chole. Mais quiconque luy actribuera ce privilése,
28. fera en droit de regarder cent autres Propositions comme
29. des Principes innez, car il y en a plusicurs que personne
30. ne s’est encore arisé de mettre dans ce rang, qui peurent
31. y étre placéesaree autant de fondement que cettepremié
32. re Propolition.
33. 5. 29. La quatrième Provostion, qui porte que tous on conrinuié
34. les hommes doivent se repentir de leurs pechez, n’est pas d’examiner les
35. Principes innez.
36. plus instructire, julqu’à ce qu’on ait explique quelles propoler par
37. Tont les actions qu’on appelle des Péches. Car le mot Milord Herbere.
38. de peché étant pris (comme il l’est ordinairement) pour
39. Cienitier en general de mauraises actions qui actirent quol-
40. que

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