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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 70

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  1. 70
  2. Quil n’y a point
  3. Dosible d’aroir l’idée d’une Relation, Tans en avoir au
  4. cune de la chose même à laquelle certe Relation appar-
  5. tient, e sur quoy elle ost fondée. Du reste, je laisse a
  6. examiner aux Partilans des Principes innez, A les idées
  7. d’Fxtension ex de PTombre Cont naturellement orav écs dans
  8. l’Ame detous les hommes.
  9. Widee dAad. 5. 7. Vne autre verité qui est, Tans contredit, l’une
  10. ration n’est pas des plus importantes qui puissent entrer dans l’Esprit des
  11. Hommes et qui merite de tenir le premier rans parmi
  12. tous les Principes de pratique, c’Cst, Que Dieu doit être
  13. adoré. Cependant elle ne peut en aucune manière passer
  14. pour innée, a moins que les idées de Dien ee d’adoration
  15. ne Poient aussi innées. Or que l’idée signitiée par le ter-
  16. me d’adoration, ne soit pas dans l’Entendement des Fn-
  17. Fans, comme un caractere originairement empreint. dans
  18. leur Ame, c’est dequor l’on conriendra, je pense, Fort
  19. disemene, si l’on considère qu’il se troure bien peri d’hom-
  20. mes faits qui en avent une idée claire et distincte. Cela
  21. Pole, je nerois pas qu’on puisse imaginee rien de plusri-
  22. dicule que de dirc, que les Fntans ont une connoistance
  23. innéc de ce Principe de pratique. Dieu doit é̂tre adoré:
  24. mais que pourtant ils ne larent point quelle est cette ado-
  25. ration qu’il faut rendro à Dicu, en quoy. consiste tout leur
  26. deroir. Mais lans appuyer darantase Tur cela, palsons
  27. Ontre.
  28. Lidée de Dieu .5. 8. Si auciine idéc peut é̂tre regardée comme innée,
  29. etb60
  30. on doit pour plusieurs raisons receroir en cette qualité
  31. Pidéc de Dieu, preterablement à toute autre; car il cA
  32. difficile de conceroir comment il pourroit y avoir des
  33. Principes de Morale innes. Pansune idéc innée de ce qu’on
  34. nomme Divinité; parce qu’oté l’idée d’un Legirtateur,
  35. il n’est plus possible d’avoir l’idéc d’une Loy, et delc
  36. croire obligé de l’oblerrer. Or sans parter des Athées
  37. dont les Anciens ont fait mention, ex qui sont Aétris de
  38. ce titre odieux lur la foy de lFristoire, n’a-t- on pa5 de-
  39. couvert, dans ces derniers Recles, par le moyen de la
  40. Narisation, des Nations entières qui n’aroient aucune
  41. idéc
  42. CH A P.
  43. d. L.
  44. innéc.
  45. d Clt BOiviC Mtm

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 70. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0132?run=74