Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 72

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1. Qu’il n’y a point
2. CF AF. COient innées, parce que les hommes connoilent e recoi-
3. TII. rent unirersellement les noms et les idées de ces chotes.
4. Comme au contraire, dece que les FTommes ne désignent
5. Dieu par aucun nom, et n’en ont aucune idéc, on n’en
6. peut rien conclurre contre l’existence de Dieu, non plus
7. que ce ne seroit pas une preure, qu’il n’y a point d’Ai-
8. mant dans le Monde, parce qu’une grande partie des
9. hommes n’ont aucune idée d’une: celle chose, ni aucun
10. nom pour la déliener; ou bien, qu’il n’y apoint d’Espe.
11. ces ditterentes, et distinctes d’Anoes ou d’Etres Inceli-
12. sens au deltus de nous, par la railon que nous n’aronS
13. point d’idée de ces. Espéces distinctes, ni aucuns nOms
14. pour en parler. Comme c’est. par le langage ordinaire
15. de chaque Pais que les hommes viennent à faire provi-
16. ton de mots, ils ne peurent guere ériter d’avoir quel-
17. que espéce d’idée des choles dont ceux arec qui ils con-
18. verlent, ont sourent occasion de les entretenir TOnS Cer-
19. tains noms: e f c’est une chose qui emporte arec elleli-
20. déc d’excellence, de grandeur, ou de quelque qualité
21. extraordinaire, qui interene par quelque endroit, et qui
22. s’imprime dans l’esprit tous l’idée d’une puissance absolue
23. St irresistible qu’on ne paisse s’empecher de craindre, une
24. telle idée doit, suirant toutes les apparences, Faire de
25. Dlus Fortes imprestions et le réxandre plus loin qu’aucune
26. autre, sur tont si c’est une idéc quis’accorde arec les plus
27. simples lumières de la Raison, et qui découle natureIle
28. ment de chaque partie de nosconnoissances. Or Folle cst
29. Vidée de Dien; Car les marques éclatantes d’une lagesse et
30. d’une puissance extraordinaires paroissent si visiblement
31. dans tous les Ourrages de la Creation, que toute Créa-
32. ture railonnable qui roudra r Faire une scricule reflezion,
33. de lauroit manquer de décourrir l’Auteur de toutes ces
34. merreilles: e l’impression que la décourerte d’un tel P.
35. ere doit faire nécellairement Tur l’Ame de tous ceux qui
36. en ont ontendu parter une scule Fois, est si grande e en-
37. traine avec elle une suite de pentées d’un A grand poids,
38. d si proxres à le répandre dans le Monde, qu’il me pa-
39. xOit

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 72. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0134?run=74