Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 76

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1. 6
2. u’il n’y a point
3. CH A P. ec les autres n’ont pas emploré leur Psprie, leurs Facul
4. (II. TeZ, e leurs Forces, arec toute l’industrie dont ils éroient
5. capables, mais qu’ils le lont contentez des opinions, des
6. Coutumes. et des ulages établis dans leurs Pais lans regar-
7. der plus loin. Si vous ou moy étions nez dans la Barede
8. Soldanie, nos pensées ex nos idées n’auroient pas ete peut-
9. étre plus partaites, que les idées et les pensées groleres
10. des Floirentors qui y hrabitent; et Si Apochancana ROy
11. de la Virsinie, eut été éleré en Angleterre, DCut-CtrC
12. auroit il eté aussi habile Phéologien et austi grand N2-
13. thematicien que qui que ce foir dans ce Roraume. LOu-
14. te la difterence qu’il y a enere ce Roy, et un Anslois pluS
15. rences en diffé
16. intelligent, consisce simplement en ceci, c’es que l’exer-
17. cice de ses Faculiez a eté borne aux manières, aux ulages
18. et aux idées de son Pais, Tans que son lprit ait été ja-
19. mais poussé plus loin, ni appliqué à d’autres recherches;
20. de Torte que s’il n’a cu aucune idée de Dieu, ce n’est que
21. pour n’aroir pas suiri le sil des pensées qui l’y auroient.
22. conduit intailliblement:
23. S. 13. Je conriens, que s’il y aroit aucune idée, natu-
24. rellement empreinte dans l’Ame des Fommes, nouS au-
25. rences Pe rions railon de croire, que ce seroir l’idée de Cclui qui
26. les a Faits, laquelle seroit comme une marque que Dieu
27. auroit imprimé luymême Cur lon propre Ourrase, pour
28. Faire Courenir les hommes qu’ils lont dans la dépendance,
29. et qu’ils doirent obeir à les ordres. C’est par la, dis-ic,
30. que derroient éclatter les premiers carons de la connois
31. lance humaine. Mais combien se Passe-t- il de temps, 2.
32. rant qu’une telle idée puisse paroirre dans les Fntans: RE
33. lors qu’on vient à la decourrir, qui ne roit qu’elle rel-
34. semble beaucoup plus à une opinion ou à une idéc qui
35. rient du Maitre de l’Entant, qu’à une notion qui repre.
36. Tente directement le reritable Dicu: Ouiconque obserre.
37. ea le proores par lequel les Fntans parriennent à la con-
38. noistance qu’ils ont, ne manquera pas de reconnoitre,
39. que les Objets qui se prelentent premierement a CuX, dt
40. arec qui ils onc, pour ainsi dire. le plus de Lamiliariceis
41. ForE
42. vesidées de
43. Dcutene dtre
44. Bed.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 76. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0138?run=74