Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 77

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1. de Principes innez. LIV. I.
2. font les premieres impressions dans leur Entendement, CH A. X.
3. sans qu’on puisse y crourer la moindre trace d’aucune au. l.
4. tre impression que ce soit. II est ailé de remarquer, ou-
5. tre cela, comment leurs pensées ne s’ausmentent qu’à
6. meture qu’ils riennent à connoitre une plus grande quan-
7. tite d’Objets senlibles, a en conserrer les idées dans leur
8. Memoire, e à se Faire une habitude de les assembler, de
9. les étendre ex de les combiner en différentes manieres. Jc
10. montrerai dans la luite, comment par ces dittérens moyens
11. ils viennent à Former dans leur lsprit l’idée d’un Dieu.
12. S. Tq. Peut- on le Asurer que les idécs que les Ilom-
13. mes ont de Dieu, Toient autant de caractères de cet Ptrc
14. suprème qu’il ait grarez, dans leur Ame, de lon Propre
15. doiee, quand on roit que dans un même Pais, les hom-
16. mes qui le délignent par un scul et même nom, ne lais-
17. sent pas d’en aroir des idées li différentes, Couvent con-
18. traires, ec entierement incompatibles: Dira-F- On qu’ils.
19. ont une idée innée de Dieu, des. la sculemene qu’ilss’ac.
20. cordenur le nom qu’ils lur donnent:
21. S. 25. Mais quelle rraye ou même supportable idée.
22. de Dieu pourroit-on trourer dans l’Psprit de ceux qui
23. reconnoisoient ex adoroient deux ou trois cens Dicuxs
24. Des. la qu’ils. en reconnoiroient plus d’un, ils Faisoient
25. voir d’une manière claire et incontestable, que Dicu leur
26. étoit inconnu, et qu’ils. n’aroient aucune rericable icec
27. de cet Prre suprème, puilqu’ils lur otoient lOnité, l’In-
28. finité, et l’Eternité. Si nous ajoutons à cela les idées
29. crostieres qu’ils aroient d’un Dicu corporel, idées qu’ils
30. exprimoient par les Images dt les representations qu’ils
31. Faisoient de leurs Dieux; s nous considerons les amours,
32. les mariases, les impudicitez, les debauches, les que-
33. relles, ex les autres bassesles qu’ils actribuoient à leurs
34. Dicuz; quelle railon pourrons- nous avoir de croire que
35. Le Monde layen, c’est à dire, la plus grande partie du
36. Cenre Flumain, ait cu dans l’esprit des idées de Dicur
37. que Dieu luymême ait culoin d’ygraver, de peur qu’ilsi
38. ne tombastent dans l’erreur cur son sujet . Oue si ce con-
39. X 3
40. sen

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