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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 86

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  1. Qu’il n’y a point
  2. CA A P. nourelles depuis la naissance. Oue si quelqu’un reut Tol-
  3. TII. tenir qu’il y a dans l’Esprit des Idées qui ne lont pas dans
  4. la Memoire, je le prierai de s’expliquer, et de ine faire
  5. comprendre ce qu’il vent dirc.
  6. Les Princtpes d. 2F. Outre ce que j’ai déja dit, il y a unc autre rai-
  7. paller pour in lon qui me fait douter li ces Principes que je riens d’exa-
  8. nez, ne le sont Miner, ou quelque autre que cesoit, Cont vericablement
  9. pas, parce qu’ils innez. Ftant Dleinement conraincu que Dieu qui cA
  10. Caec, Od d’une intiniment lagc, n’a rien fait qui ne loit partaitement
  11. pet conforme à Pon intinie lasesse, jc ne laurois roir pour-
  12. quor l’on derroit suppoler, que Dicu imprime certains
  13. Principes univerfels dans l’Ame des hommes; puisque
  14. les Principes de Speculation qu’on pretend étre InMCZ, ne
  15. sont pas d’un fort crand usace, ex que ceux qui concernent
  16. la pratique, ne sont point évidens par eux-mêmes; éx que
  17. les uns ni les autres ne peuvent être distineves de quelques
  18. autres veritez qui ne sont pas reconnues pour innées. C’ar
  19. pourquor Dicu auroit il graré de lon propre doist dans
  20. l’Ame des Hommes, des caracteres qui n’y paroissent pas
  21. Dlus nectement, que ceux qui y sont introduirs dans la
  22. luire, ou qui même ne peuvent étre distinguez de ces
  23. derniers: Oue si quelqu’un croit qu’il y a effectirement
  24. des Idées e des Propostions innées, qui par leur clarte
  25. e leur utilité peurent etre distinguées de tont ce qui
  26. vient de dehors dans lFsprit, e dont on a une connoil-
  27. Tance acquise; il n’aura pas de peine à nous dire quelles
  28. Tont ces Propositions et ces Idées; et alors tout le mon-
  29. de lera capable de juser, si elles sont veritablement in-
  30. nées Ou non. Car s’il y a de telles idées qui foient visi-
  31. blement differentes de tonte autre perception ou connoil.
  32. Tance, chacun pourra s’en conrainere par luy.même. J’ai
  33. deja parté de l’éridence des Maximes qu’on luppole in
  34. nécs, et j’aurai occation de parter plus au long de leur u-
  35. tilice.
  36. LaaHerence 5. 22. Pour conclurre; il y a quelques Idées qui se
  37. des déconvertes
  38. que FONE les
  39. pretentent d’abord comme d’elles mêmes à l’Entende-
  40. hommos, de menc de tous les Fommes, ee certaines veritez qui re-
  41. 8
  42. qu’on veur taire
  43. Lone de peu du-
  44. evidence
  45. eMlible.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 86. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0148?run=74