Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 105

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Les Tommes ne pensent pas toujours. L. IV. II. 105
  2. Passent la plus grande partie des nuits lans Conser. CH A P. I.
  3. S. 25. D’ailleurs, penser Tourent, et nepas conserrer sclon cette ly-
  4. pochelc, les pen-
  5. un seul moment le lourenir de co qu’on pense, c’estpen sées d’unhom-
  6. Ter d’une manière bien inutile, et l’Ame dans un tel étatmcendormi de-
  7. vroiene etre plus
  8. 2
  9. Fait bien peu de chole, ec n’a aucun arantase Tur un Mi- contormes à la
  10. roir qui resoit constammene une grande dirersté d’ima- Railon.
  11. SCs, Tans en retenir aucune, les objets quisr impriment,
  12. n’ayant Pas plutot disparu qu’il n’en rette plus aucune
  13. trace; de forte que, comme le Miroir n’acquiert aucu-
  14. ne perfection en recerant ces images, l’Ame ne lauroit
  15. non plus derenir plus partaire par de telles pensées. On
  16. dira peut-etre, que dans un homme ćreillé qui penle,
  17. Pon Corpsy esc pour quelque chose, et que le Tourenir
  18. de les pentées le conserre par le moyen des imprestions
  19. qui le font dans le Cerreau et des traces qui y restent a-
  20. pres qu’on a pensé, mais qu’à l’égard des pentées que
  21. l’homme n’appercoit point lors qu’il dort, l’Ame lesrou-
  22. le à part en clle-même, lans faire aucun ulare des organes
  23. du Corps, c’estpourquor ellenr laisse aucunc imprestion,
  24. ni par conséquent aucun Courenir de ces lortes de pen-
  25. secs. Mais lans repeter ici ce que je riens de dire de
  26. l’absurdité qui suit d’une telle supposition, lavoir que le
  27. même homme se troure par là dirisé en deux pertonnes
  28. distinctes; je répons outre cela, que quelques idées que
  29. l’Ame puisse recevoir e considerer lans l’interrention du
  30. Corps, il est raisonnable de conclurre, qu’elle pout ausi
  31. en conserrer le Tourenir lans l’interrention du COrpS, ou
  32. bien, la Faculte de penser ne sera pas d’un grand aranta-
  33. sc à l’ame e à tout autre Flprie separé du COrpS. Si
  34. l’Amene se lourient pas de ses propres pensées, s eIlc ne
  35. Deuc point les mettre en reserre, ni les rappeller pour les
  36. emplorer dansl’occation; si elle n’a pas le pouroir dere.
  37. Aechir sur le passé et de sc serrir des experiences, des rai-
  38. Tonnemens et des rellexions qu’elle a tait aupararant, a
  39. quoy luy sert de penser. Ceux qui reduisent l’Ame à
  40. penser decette manière, n’en font pas un Fere bcaucoup
  41. plus excetlent, que ceux qui ne la resusdent que conno
  42. 11

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 105. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0167?run=74