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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 107

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  1. Les Fommes ne pensent pas toujours. L. IV. TI. 107
  2. a dans ce premier état, sont moins raisonnables, Ces CH A P. I.
  3. gens-la doirent donc dire, que l’Ame doit la faculcé de
  4. Denter raisonnablement au COrpS. Due i ses pensées ne
  5. Tont pas alors moins raisonnables que lors qu’elle agit a-
  6. vec le Corps, c’est une chose étonnante que nos longes
  7. Soient pour la pluipart si Friroles et s ab Turdes, et que
  8. l’Ame ne retienne aucun de ces Solilognes ni aucune de
  9. ces Meditations railonnables qu’elle a cn elle- même, PanS
  10. l’interrention du CorpS.
  11. 5. F7. Te rondrois auTI que CeuIX qui aPTurent avec si je penle laus
  12. tant de contrance, que l’Ame pense actuellement tol- s
  13. jours, nous dissent quelles sont les idées qui Pont dans aurre pertonue
  14. l’Ame d’unfntant, arant que d’etre unic au COrpS, ou ne peur le la
  15. justement dans le temps de son union, arant qu’elle ait
  16. regu aucune idéc par rore de sensation. Les Longes d’un
  17. homme endorni ne sont compolez, a mon aris, que des
  18. idées que cet homme a cui en reillant, quoy que pourla
  19. pluipart jointes bizarrement ensemble. Si l’Ame a des
  20. idées par ellemême, qui ne luy viennent ni par sentation
  21. ni par reflexion, comme cela doit étre; si elle pense a-
  22. rant que d’aroir recu aucune imprection par le moren du
  23. Corps, c’est une chose bien étranse, que plongée dans
  24. ces meditations particulières, qui le Font à tel point que
  25. l’homme lur-même ne s’en appersoit pas, elle ne puisse
  26. jamais en retenir aucune dans le même moment qu’elle
  27. vient à en etre retirée par le dégourdissement du COrpS,
  28. pour donner par la à l’homme le plaisir d’avoir fait quel.
  29. que nourelle découverte. Et qui pourroit trourer la
  30. raison pourquor pendant tant d’heures qu’on passe dans
  31. le Commeil, l’Ame recuerillie en clle-même e ne ceTTanE
  32. de penser durant tout ce temps-la, ne rencontre pourtant
  33. jamais aucune de ces idées qu’elle n’a recu ni par senla-
  34. tion ni par reflexion, ou du moins, n’en conterre dans
  35. La Memoire abfolument aucune autre, que celles quilur
  36. riennent à l’occasion du Corps, et qui des-la doirent
  37. nécellairement étre moinsnaturelles à l’Rsprit: C’estune
  38. chose bien surprenante; que pendane la rie d’un homme,
  39. TOK
  40. OiF.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 107. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0169?run=74