Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 108
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- T08
- Les Thommes ne pensent pas toujours..
- CSLA. L. Con Ame ne puisse pas rappeller, une scule Fois, quel-
- qu’une de ces pensées pures de naturelles, quelqu’une de
- ces idées qu’elle a clies arant que d’en emprunter aucune
- du Corps, et que jamais elle ne lur prelente, Iors qu’il
- est éreillé, aucunes autres idées que celles qui retiennent
- l’odeur du rase ou elle est rentermée, je veux dire qui
- tirent manifestement leur origine de l’union qu’il y a cn-
- tre l’Ame et le CorpS. Si l’Ame penle tOujOurS, e
- qu’ainsi eile ait cu des idées arant que d’aroir été unie
- au COrps ou que d’en aroir recu aucune par le COrpS,
- On ne peut s’empecher de suppoler, que durant le fom-
- meil elle ne rappelle les idées naturelles, ec que pendant
- cette espéce de separation d’arec le COrps, il n’arrire,
- au moins quelquetois, que parmi toutes ces idées dont
- elle est occupée en le recucuillant ainst en ellemême, il
- s’en presente quelques unes purement naturelles et qui
- Poient justement du même ordre que celles qu’elle aroit
- elies autrement que par le Corps, ou par les reAlexions
- Tur les idées qui luy sont renues des Objets Cxterieurs.
- Ox comme jamais homme ne rappelle le Courenir d’aucu
- ne de ces Tortes d’idées lors qu’il cA. ćreillé, nous derons
- conclurre de cette hypothele, ou que l’Ame se reston-
- rient de quelque chose dont l’Elomme ne lauroit le rel
- Tourenir, ou bien que la Memoire ne s’étend que sur les
- idées qui riennent du Corps, ou des Opérations de l’Ame
- Tur Cesidecs.
- Personne ne 5. 18. Teroudrois bien ausi que coux qui Poutiennent
- DEHE COMLOIETE
- que l’ame per arec tant de contrance, que l’Ame de l’HIomme, ou ce
- secoujours, lans sui cs la même choc, que l’TTomme pense toujours,
- C dissent, comment ils le Pavent; et par quel moyen ils
- que ce n’est pas nent à connoitre qu’ils pensent eux-mêmes, lors: même
- unc Propolirion qus ne s’en apperçoivent point. POur mOY, je crains
- Fort que ce ne loit une attirmation destituée de Preures,
- ec une connoistance lans perception, ou plutot, uneno-
- tion tres contuse qu’on s’est formée pour détendre une
- trpothele, bien loin d’être une de ces veritez clairesquo
- leur propre cridence nous force de receroir, ou qu’onne
- DCUE.
- EII aVOIE des
- Peares, Parce
- éridente par
- edle même
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 108. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0170?run=74