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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 108

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  1. T08
  2. Les Thommes ne pensent pas toujours..
  3. CSLA. L. Con Ame ne puisse pas rappeller, une scule Fois, quel-
  4. qu’une de ces pensées pures de naturelles, quelqu’une de
  5. ces idées qu’elle a clies arant que d’en emprunter aucune
  6. du Corps, et que jamais elle ne lur prelente, Iors qu’il
  7. est éreillé, aucunes autres idées que celles qui retiennent
  8. l’odeur du rase ou elle est rentermée, je veux dire qui
  9. tirent manifestement leur origine de l’union qu’il y a cn-
  10. tre l’Ame et le CorpS. Si l’Ame penle tOujOurS, e
  11. qu’ainsi eile ait cu des idées arant que d’aroir été unie
  12. au COrps ou que d’en aroir recu aucune par le COrpS,
  13. On ne peut s’empecher de suppoler, que durant le fom-
  14. meil elle ne rappelle les idées naturelles, ec que pendant
  15. cette espéce de separation d’arec le COrps, il n’arrire,
  16. au moins quelquetois, que parmi toutes ces idées dont
  17. elle est occupée en le recucuillant ainst en ellemême, il
  18. s’en presente quelques unes purement naturelles et qui
  19. Poient justement du même ordre que celles qu’elle aroit
  20. elies autrement que par le Corps, ou par les reAlexions
  21. Tur les idées qui luy sont renues des Objets Cxterieurs.
  22. Ox comme jamais homme ne rappelle le Courenir d’aucu
  23. ne de ces Tortes d’idées lors qu’il cA. ćreillé, nous derons
  24. conclurre de cette hypothele, ou que l’Ame se reston-
  25. rient de quelque chose dont l’Elomme ne lauroit le rel
  26. Tourenir, ou bien que la Memoire ne s’étend que sur les
  27. idées qui riennent du Corps, ou des Opérations de l’Ame
  28. Tur Cesidecs.
  29. Personne ne 5. 18. Teroudrois bien ausi que coux qui Poutiennent
  30. DEHE COMLOIETE
  31. que l’ame per arec tant de contrance, que l’Ame de l’HIomme, ou ce
  32. secoujours, lans sui cs la même choc, que l’TTomme pense toujours,
  33. C dissent, comment ils le Pavent; et par quel moyen ils
  34. que ce n’est pas nent à connoitre qu’ils pensent eux-mêmes, lors: même
  35. unc Propolirion qus ne s’en apperçoivent point. POur mOY, je crains
  36. Fort que ce ne loit une attirmation destituée de Preures,
  37. ec une connoistance lans perception, ou plutot, uneno-
  38. tion tres contuse qu’on s’est formée pour détendre une
  39. trpothele, bien loin d’être une de ces veritez clairesquo
  40. leur propre cridence nous force de receroir, ou qu’onne
  41. DCUE.
  42. EII aVOIE des
  43. Peares, Parce
  44. éridente par
  45. edle même

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 108. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0170?run=74