Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 287

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1. De la PuissanCe. LFV. TI.
2. nière Fort impropre, mais, si vTtomme est libre.
3. Cela posé, je dis, I. Oue, tandis que quelqu’un peut
4. par la direction ou le choix de lon Lsprit, preterer l’exi-
5. Cence d’une action à la non-ezilcence de cetto action, e
6. au contraire, c’est à dire, tandis qu’il peut faire qu’elle
7. existe ou qu’elle n’existe pas, selon qu’il le veut, julque
8. la il est Libre. Car li par le moren d’une pensée qui di-
9. rige le mourement de mon Doise, je puis faire qu’il se
10. meure lor(qu’il est en repos ou qu’il cesse de le mouroir,
11. il est erident qu’a cet égard- 1a jc luis libro. PF SI en COn
12. séquence d’une semblable penséc de mon Flprit preferant
13. une chose à une autre, je puis prononcer des mots ou
14. n’en point prononcer, il est visible que jc luis en Liberte
15. de parter ou de me taire; ex par conséquent. Aussi loin
16. que s’étend cette Puissance d’arir ou de né pas acir, confor-
17. mément à la preference que l’Ssprit donné à l’un ou à l’au-
18. tre, jusque-la l’omme est Libre. Car que POUrONS-nOUS
19. conceroir de plus, pour Faire qu’un homme foit Libre,
20. que d’aroir la puissance de faire ce qu’il reut: Or tandis
21. qu’un homme peut en preferant la prelence d’une Action
22. à Con absence, ou le Repos a un mourement particulier,
23. produire cette Action ou le RepOS, il est evident qu’il
24. Peut à cet égard Faire ce qu’il vent; car preterer de Cetre
25. manière une action particulière à Con ablence, c’est vou-
26. loir Faire certe action, et a peine pourrions.nous direcom-
27. ment il seroit posible de conceroir un Ptre plus libre
28. qu’entant qu’il est capable de faire ce qu’il veut; de Porte
29. que l’Ilomme semble etre aussi libre, paF FaPPOEE AUX A-
30. ctions qui dépendent de ce pouroir qu’il croure en luy-
31. même, qu’il est possible à là Libercé de le rendre libres
32. Et j’ole m’exprimer ainsI.
33. Ld L 0
34. 5. 22. Les FTommes naturellement curieux, et qui L’Hommen est
35. aiment à éloigner autane qu’ils peurene de leur Psprit la
36. pentée d’etre coupables, quoy que ce soit en se reduisant ction de vou-
37. dlans un état pire que celui d’une Fatale nécessité, ne sont loir.
38. Dourtant pas latistaits de cela. a moins que la Liberté
39. ne s’étende encore plus loin, elle n’est pas à leur gré; et
40. cest,
41. DE A P.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 287. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0349?run=74