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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 288

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  1. De la Puissance.
  2. GH AB, CCsF, à leur aris, une FOrE bonne preure, que lFTomme
  3. XXLI. n’est du tout point libre, s’il n’a aussi bien la liberté de
  4. vouloir, que celle de Faire ce qu’il reut. C’eAtpourquoy
  5. l’on fait encore cette autre Ouestion sur la Liberté de
  6. l’FTomme, si l’Tcomme est libre de vouloir; Car c’est la, je
  7. pense, ce qu’on reut dire. lorqu’on dispute, si la Vo-
  8. lonté est libre ou non.
  9. S. 23. Sur quoy je croy, TI. One vouloir ou choisir
  10. étant une Action, ex la Liberre consistant dans le pou-
  11. voir d’agir ou de n’agir pas, un Tcomme ne sauroit é̂tre li-
  12. bre par rapport à cet Acte particulier de vouloir une action
  13. qui est en sa puissance. lorsque cette Action a été une fois
  14. proposée à son isprit. La railon en est toute risible; Car
  15. l’action dépendant de la Volonté, il Faut de toute nécel
  16. sité qu’elle existe ou qu’elle n’existe pas, et son existen-
  17. ce ou la non- existence ne pourant manquer de luirre Cza-
  18. Étement la détermination e le choix de la Volonté, il
  19. ne peut ériter de rouloir l’existence ou la non existence
  20. de cetre Action; il est, dis-je, absolument nécessaire qu’il
  21. reuille l’un ou l’autre, c’est à dire, qu’il prefere l’un à
  22. l’autre, puilque l’un des deux doit luirre nécessairement,
  23. et que la chole qui luit, procede du choix et de la deter-
  24. mination de Pon Lsprie, c’est à dire de ce qu’il la veut,
  25. car s’il ne la rouloit pas, elle ne scroit point. Par con-
  26. SEGHEnE, P’FTomme n’est point libre par rapport à l’acte
  27. même de vouloir, la Liberte consistant dans la puistance
  28. d’agir ou de ne pas agir, puissance que lITomme n’a pas
  29. Par rapport à la Polition. Car un ITomme cA dans unc
  30. nécessité inéritable de choisir de Faire ou de ne pas Faire
  31. une action qui est en la puistance lorlqu’elle a été une
  32. Fois propolée à son Fsprit. II doit nécellairement vouloir
  33. l’un ou l’autre; ex Tur certe preterence ou volition, l’action
  34. ou l’abstinence de cette action luit certainement, et ne laisse
  35. DaS
  36. l’Auceur, il faut roujours avoir daHs lL. F. e 5. 25. Cela Poir dic une Tois pOUT CON-
  37. pric cc qu’il enrend par rolition, e Polon- res.
  38. X PoUE Bien entres dans le sens de l se, comme il l’a expliqué cy. de lu5 5. 5.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 288. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0350?run=74