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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 290

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  1. 29C
  2. De la Puissance.
  3. M LP. de ne pas se promener. II en CM de même par rapDOrE a
  4. LLLL. toures les aueres actions qui sont en la puistance: des
  5. qu’elles lur sont proposées, l’esprit n’a plus le pouroir
  6. d’agir ou de ne Prs asir, en quoy consitte la Liberte,
  7. l’Esprit, dis je, n’apoint, en cecas, la puillance de s’empe-
  8. cher de vouloir, il ne peue éricer de le déterminer d’une
  9. manière ou d’autre à l’égrrd deses actions. Duo la refexion
  10. Soit aussi courre, de la pensée ausli rapide qu’on roudra,
  11. ou elle laisse l’ITomme dans l’état ou il éroit avant que
  12. de penler, ou elle le fait changer; ou il continué l’action,
  13. ou il la termine: d’ou il paroit clairement, qu’il ordonne
  14. et choisit l’un preterablement à l’autre, et que par la ou
  15. la continuation ou le chansement deriene inévicablement
  16. volontaire.
  17. LaVolone de. 5. 25. Puis donc qu’il est érident qu’un FTommen csE
  18. terminée par
  19. selgue hose Pas en liberté de rouloir vouloir, ou non; (car lorsqu’u
  20. qdi elt hois ne action qui est en la puistance, le prelente à son Esprit,
  21. il ne peue s’empecher de vouloir, il fant qu’il le deter-
  22. mine d’une manière ou d’autre;) la premiere cholequ’on
  23. demandte après cela, c’ell, si l’omme est en liberté de
  24. vouloir lequel de deux il luy plait, le Mourement ou le Re-
  25. pos. Cette Ouection est li visiblement ablurde en elle-
  26. même, qu’elle peut luttire à conrainere quiconque y fera
  27. rellexion, que la Liberte ne concerne dans aucun cas la
  28. rolonté. Car demander E un homme est en liberté de
  29. rouloir lequelillur plait du Mourement ou du RcpoS, de
  30. Parler ou desetaire, c’est demander sun homme peut rou-
  31. loir ce qu’il reut, ou le plaire à ce à quor il se plait:
  32. Ouection qui, à mon aris, n’a pas beloin de révonle.
  33. Oniconque peut mettre cela en queltion, doir supposer
  34. qu’une Volonté dérermine les Actes d’une autre Volonté,
  35. et qu’une autre décermine celle.ci, de ainsi à l’infini; ab-
  36. Turdiré qui a été remarquéc X cy- deNTuS.
  37. 5. 26. Pour eriter ces absurditez et autres semblables,
  38. rien ne peue étre plus etite, que d’écablir dans nOEre PI-
  39. prit des Idées distinetes et déterminées des choles en
  40. quection. Car l les Idées de Liberté ec de Volition étoient
  41. Bien
  42. d’elle même.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 290. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0352?run=74