Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 295

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1. De la Puissance. LIV. TI.
2. à cette inquierude le nom de Desir qui cst efectiremenE C H A P.
3. unc inquiétnde de l’P Eprit, causée par la priration de quel. XXI.
4. que Bien ablent. Poute douleur du Corps, quelle qu’el-
5. Je foit, ex tout mécontentement de l’Rsprit, CR une in-
6. quierude, à laqueile est toujours joint un DCsir PEOVOI
7. tionné à la douleur ou à l’inguiétude qu’on restent, et
8. dont il peut à peine etre distingue. Car le Desir n’étant
9. que l’inguiétude que cause le manque d’un Bien absent
10. Dar rapport à quelque douleur qu’on ressent actuellement,
11. Je Soulagement de cetre inguietude ck ce Bien absent, et
12. julqu’à ce qu’on obtiente ce Toulasement ou cette quié-
13. fude, On peut donner à certo inquiétude le nom de desir;
14. Parce que pertonne ne sent de la douleur qui ne Coutraitte
15. d’en etre délirre, avec un desir égal à cerre douleur, et
16. qui en est inséparable. Mais outre le desir d’étre délirré
17. de la douleur, il y a un autre desir d’un bien posicit qui
18. est absenE, e encore à cet égard le desir et l’inguiétude
19. Cont dans une égale provortion; car autant que nons de
20. sirons un bien absene, autant est grande l’inquiérude que
21. nons caule ce detir. Mais il cA à PropOs de remargier
22. ici, que tout bien absent ne produit pas une douleur pro-
23. portionnée au dégré d’excellence qui est en luy; ou que
24. nous y reconnoissons, comme toute Douleur cauleun de sir
25. égal à cllemême; parce que l’absenco du Bien n’est pas
26. coujours un mal, comme est la presence de la Douleur.
27. C’estpourquor l’on pout considerer et enrilaser un Bien
28. absent lans desir. Pais à proportion qu’il y a du desir
29. quelgue Dart, autanE Y 2- F- il d’inguiétude.
30. 5. 32. Oniconque resechie Tur Cor-meme ErourerA OuclCDCsiE est
31. Bientot que le Desir cM un état d’inquiéiude; car qui est inquierude.
32. ce qui n’a point centi dans le Dolr ce que le Sage dit
33. c
34. Fase: c’est le moe Anolois donc le faire autre chole que d’en averrir le Lecteur,
35. FEFE l’AVTEUF POUE exprimeF CCE Ftat de
36. atin qu’il y arrache l’idée que je viens de
37. l’ame lorsqu’elle est a son aise. LC mOE marguer. C’es dequoy je le prie de le bien
38. de quierudé ne honiRte PeUTeerC PaS ex- ressourenie, Sil reur enrer oractemet
39. actemene cela, non plus que celui d’in. dans la penlée de l’AureuE.
40. suierude l’érac conrraire. Mais je ne pris

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 295. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0357?run=74