Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 297

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1. De la Puissance. VFV. TI.
2. Lommes portez par ces disterens desirs, cut suffi pour dé- C H A P.
3. terminer notre Volonté ee nous mettre en actiou, on Deut, XYI.
4. a non avis, conclurre furement, qu’en ce cas-la nous
5. n’aurions été lujets à aucunes de ces doulcurs naturelles,
6. et que peut-etre nous n’aurions senti dans ce Monde que
7. Fore peu de douleur, ou que même nous en aurions été
8. entierement exempts. = I vaut mieux, dit 5. Paul, se 1. Cor. VII. 9.
9. marier que bruler: par ou nous Pourons voir ce que
10. C’est qui porte principalement les Hommes aux plaisirs de
11. la rie Conjugale. Tant il est rrai, que le sentiment pré-
12. sent d’une petite briture a plus de pouroir lur nous que
13. les actraits des plus grands plaisirs considerez en éloigne.
14. MenE.
15. 5. 35. C’est une Maxime (1 Fore établie par le consen-. Ce n’est pas le
16. tement géneral de tous les hommes. Que c’est le Bien es N, Mals
17. le plus erand Bien qui détermine la Volonté, que je ne Tuis l’inquietude qui
18. nullement surpris d’aroir suppose cela comme indubita- décermine la
19. ble, la première fois que je publiai mes pensées lur cette
20. matière, et je pense que bien des sensm’exculeront plutot
21. d’aroir d’abord adopte cette Maxime, que deceque je me
22. hrazarde presentement à m’éloigner d’une opinion li se-
23. néralement regue. Cependant, apres une plus exacte re-
24. cherche, je me sens force de conclurre, que le Bien et lc
25. Dlus grand Bien, quoy que jusé et reconnutel, ne de-
26. termine point la Volonté; à moins que renans à le desiree
27. d’une manière proportionnée à son excellence, ce desir
28. ne nous rende inquiets de ce que nous ou Tommes priret.
29. En effet, perluadez à un LTomme, tant qu’il rous plair-
30. ra, que l’abondance est plus arantasense que la paurre
31. te, Faites luy voir et contenser que les agréables commo
32. ditez de la rie sont preferables à une Cordide indisence;
33. S’il es satisfait de ce dernier état; et qu’il n’y troure au-
34. cune incommodité, il y pertiste maloré tous ros dilcours;
35. la Volonté n’est déterminée à aucune action qui le porte
36. à y renoncer. Qu’un homme soit convaineu de l’ucilité
37. de la Vertu, julqu’à voir qu’elle est ausi nécelsaire à qui-
38. cOnque le propole quel que chole de Srand dans ce Mon-
39. des
40. Tolente.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 297. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0359?run=74