Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 299
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- De la Puissance. LIV. TI.
- dernière fois qu’il agira contre son plus grand interet. C H A P.
- AinA il se trouve de temps en temps reduie dans l’état de XXI.
- certe miserable personne qui loumile à une pastion impe.
- ricuse ditoit
- 299
- Video meliora, proboque,
- Deteriora sequor:
- Je vois le meilleur parti, je l’approuve, ex je prens le pi-
- re. Cette sentence qu’on reconnoit reritable, et qui
- n’est que trox contirmée par une constante experience,
- eA aisée à comprendre par cette voye-la, et ne l’est peut-
- étre pas, de quelque autre sens qu’on la prenne.
- 5. 36. Si nous recherchons la railon de ce gne l’FXPC- L’eloionement
- rience fait roir si ćridemment par des Faits incontesta- de la Vouleur
- eAt le premier
- BICS, e que nous examinions comment cette inguiétude dégré vers le
- opere toute scule sur la Volonté, et la détermine à pren-bouheur.
- dre tel ou tel parti, nouS FrourerOnS, que, comme nOuS
- ne Commes capables que d’une scule détormination de la
- Volonte rers une seule action à la fois, l’inguiétude pre-
- sente qui nous presse, détermine naturellement la Volon-
- te en velié de ce bonhieur auquel nous tendons tous dans
- FOutCS nOS ActiOnS. Car tant que nous Commes tourmen
- tez de quelque inquiétude, nous ne pOurons nous croire
- heureux ou dans Je chemin du Bonheur parce que cha-
- cum regarde la douleur ex X l’inguiétude comme des choles = Vneasinoss.
- incompatibles arec la Felicité, et qui plus est, on en cA
- conraincu par le propre sentimene de la Douleur qui
- nous ote même le sout des Biens que nous polrecons a-
- ctuellement, car une petite Douleur suffIE pOur COrrOm-
- Pre tous les plaisirs dont nous jouissons. Par conséquene
- ce qui détermine incessamment le choix de nOtre Vo-
- lonté à l’action suirante, sera toujours l’éloignement
- de la Douleur, tandis que nous en lentons quelque
- atteince, cet éloignement étant le premier dégré rers
- le bontreur et lanro lequel nous n’y Paurions jamais pas.
- venir.
- Orid. Meta-
- morpli. Lib.
- VII. vers. 20.(5
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 299. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0361?run=74