Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 323

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1. De la Puissance. LFV. II.
2. 303
3. rencestronpeules; ce qui riene du taux Jugement que CH AP.
4. nous portons de ces choles. Pour voir julqu’oi cela s’e XXI.
5. tend, e quelles font les caules de ces taux Jugemens, il
6. Faut le reltourenir que les choles lont jusces bOnneS Ou
7. maurailes en deux sens.
8. Et premièrement, Que ce qui est proprement bon ou
9. mauvais; n’est autre chose que le Plaisir ou la Douleur.
10. Mais en (ccond lieu, Parce que ce qui est le propre
11. objet de nos delirs; et qui est capable de toucher une
12. Créature dolée de prerorance, n’est pas seulement la la-
13. tistaction es la douleur presente, mais Cncore ce qui par
14. Con efficace ou par les luites c propre a produire ceslen-
15. timens en nous, d. une certaine diltance de temps; On
16. Considere aus comme bonnes ex mauvaises les choses qui
17. entrainent le plaisir ex la douleur apres elles.
18. 5. 62. Le taux jusement qui nous leduit, et qui dé-
19. termine Courent la Volonté au plus méchant parti, con
20. Sicte à Faire un maurais rapport lur les divertes comparai
21. Tons du Bien et du Mal considerez dans les choles capa-
22. bles de nous causer du plaisir ex de la douleur. Or ce
23. faux fusement dont je parle en cer endroit, n’est point
24. ce qu’un hiomme peut penter de la determination d’uI
25. autre homme, mais ce que chacum doit contesser en loy-
26. même etre déraitonnable. Car apres avoir polé pour Fon-
27. dement indubitable. Que tout Ptre Intelligent. cherche
28. reellement le Bonheur, qui consilte dans la jouillance du
29. Plaisir lans aueun melange considerable d’inguiétude, id
30. est imposlible que perlonne put rendre volontairement la
31. condition plus malheureule, ou nesliger une chose qui
32. feroit en lon pouroir et contribueroit ̀ la propre latista-
33. etion et à l’accomplipement de son bonheur, s’il n’y écoit
34. Porte par un Faux fusement. Je ne Pretens point parter
35. ici de ces fortes de mépriles qui Pont des luites d’une ex-
36. reur invincible, et qui meritent à peine le nom de faux
37. Fusement: je ne parte que de ce Faux Jugement qui esttel
38. par la propre contession que chaquelomme en doit faire
39. en u. C.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 323. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0385?run=74