Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 345

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Des Modes Miates. ITV. TI.
  2. 34.7
  3. ployer à la place de l’un de ces mors une periphrale POUF CH A P.
  4. en taire cemprendre le lens à un autre.
  5. 2LFTI.
  6. 5. 8. Ouoy que je doire avoir occation d’examiner ou existene les
  7. cela plus au lons, Quand je riendrai a traiter des X MOtS L LII. III.
  8. e de leux ulase, je ne pourois pourtant pas ériter de fai-
  9. re quelque reflexion en passant sur les noms des Modes
  10. mixces, qui étant des combinaisons d’Idées simples Pure-
  11. ment transitoires, qui n’existent que pou de temps, ee
  12. cela simplement dans l’Fsprit des Tommes, o même
  13. leur existence ne s’étend point au delà du temps qu’elles
  14. font l’obiet actuel de la pensée, n’ont par conséquent l’ap-
  15. parence d’une existence constante éx durable, nulle autre
  16. part que dans les mots dont on se sert pour les exprimer;
  17. qui par cela même lont Fort lujets, dans ces Portes d’I.
  18. décs, à etre pris pour les Idées mêmes qu’ils signitient.
  19. Fn efet, Si nous examinons ou exicte l’idée d’un Triom-
  20. phe ou d’une Apotheose, il eA crident qu’aucunc do ces
  21. Idées ne Pauroit exicter nulle part tout à la fois dans les
  22. choles mêmes, Parce que ce lont des actions qui deman-
  23. dent du temps pour etre executées, et qui ne pourroient
  24. jamais exister toutes ensemble. Pour ce qui eit de l’Fsprit
  25. des hommes, oii l’on suppose que se trourent les idées
  26. de ces Actions, elles y ont aussi une existence Fort incer-
  27. taine; c’estpourquoy nous commes portez à les actacher
  28. 2 des noms qui les excitent en nOUS:
  29. 5. 9. C’eA donc par trois moyens que nOuS aCquerONS COMMENE nOUS
  30. ces idées complexes de Modes mintes: J. par l’ExperienCC n
  31. ec l’obserration des choles mêmes. Ainsi, en royant deux mixtes.
  32. hommes luter, ou Faire des armes, nous acquerons l’idéo
  33. de ces deux fortes d’exercices. JI. Par l’invention, ou
  34. l’assemblase rolontaire de difterentes idécs simples que
  35. nous joignons entemble dans notre Psprit; ainsi celui qui
  36. le premier inrenta l’Imprimerie ou la Cirarure, en avoit
  37. l’idée dans l’Esprit, arant qu’aucun de ces ArtS cut ja-
  38. mais existé. TII. Le troilième moyen par ou nous acqué-
  39. rons plus ordinairement des idées de Modes mixtes, c’elt
  40. par l’explication qu’on nous donne des termes qui expri-
  41. XX
  42. ment

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 345. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0407?run=74