Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 402
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- 402
- Ce que c’est qu’Identité,
- qui reconnoissent la Fransmigration, e croyent que les
- LXVII. Ames des hommes peurent être enrorées pour punition
- de leurs déreglemens, dans des Corps de Bétes, comme
- dans des habitations propres à l’altourissement de leurs
- Pastions brutales. Car je ne croy pas qu’une pertonne qui
- Peroit assurée que l’Ame d’Felrocabale existoit dans l’un de
- Les Pourceaux, roulut dire que ce Pourceau étoit un Bom-
- me, ou le même homme qu’Flelioeabale.
- 5. 7. Ce n’est donc pas l’unicé de substance qui com-
- qu’on letai aes prend toute Corte d’Identité ou qui la peut déterminer
- dans chaque rencontre. Mais pour la bien conceroir certe
- identité, et en juger lainemene, il Faut roir quelle idécest
- signitiée par le moc auquel on l’applique; car être la me-
- me substance, le même homme, et la Meme perIonne FONE
- trois choses differentes, s’il est rray que ces troIs FerMCS,
- Personne, homme, e substance emportent trois difterentes
- idécs; parce que telle qu’est l’idée qui appartient a un cer-
- tain nom, telle doit etre l’identité. Cela consideré avec
- un peu plus d’attention et d’exactitude auroit peut-etre
- Prerenu une bonne partie des embarras oi l’on tombe sou-
- rent sur cette matière, ex qui sont luiris de grandes diffi-
- cultoz apparentes, principalement à l’égard de l’Identité
- personnelle que nous allons examiner pour cer cHet avec
- un peu d’application.
- Cc qui fait 1e 5. 8. Vn Animal eA un Corps virant organizé; ec par
- conséquent, le même Animal eA, comme nous arons deja
- remarqué, la même rie continuée, qui est communiquée
- a differentes particules de Matière, selon qu’elles rien
- nent à etre luccessirement unies à ce Corps orsanizé qui
- 2 de la rie: e la norion que nous arons de lIomme,
- quelles que soient les autres definitions qu’on en donne,
- n’enterme dans le fonds qu’une espéce particulière d’Ani-
- mal. C’est dequor jc ne doute en aucune maniere; car
- je croy pouroir arancer hardiment, que qui de nousver-
- roit une Créature Faite et formée comme lor. même, quoy
- qu’elle n’eut jamais fait paroitre plus de railon qu’un
- Chat ou un Perroquet, ne laisseroit pas de l’appeller om-
- M
- CH A P.
- L’Ideneité re.
- pond à l’idée
- Choles.
- même Homme.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 402. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0464?run=74