Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 405

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. ex Diversité. LIV. TI.
  2. 405
  3. toute aute cnor Penlante, cest auM en cela scul que C E AP.
  4. contiste l’Identité personnelle, ou ce qui fait qu’un Ptre XXV. II.
  5. raitonnable cs teujours le même. Et aussi loin que cette
  6. con-science peut s’étendre tur les actions ou les pensées dé-
  7. Ja Passées, aui loin s’étend l’Identité de cetre Perlonne;
  8. le foy est prelentement le même qu’il étoit alois, et cette
  9. action passée a été faite par le même soy que celui qui lc
  10. la remet à present dans l’Fsprit.
  11. 5. 20. Mais on demande outre cela, A C’est precilé. La Con-science
  12. ment e absolument la même substance. Peu de genscroi. faie l’Idemrice
  13. reient etre en droit d’en douter, s les perceptions avec
  14. la con-science qu’on en a en Coy-même, le trouroient tou-
  15. jours prelentes à l’Esprit, par ou la même Chose pensante
  16. lcroit toujours sciemment presente, et d cc qu’on croiroit,
  17. éridemment la même à cIle-même. Mais ce qui semblc
  18. Faire de la peine dans ce point, c’est que CettC Con-science
  19. est toujours interrompue par l’oubli, n’y ayane aucun
  20. moment dans notre rie, auquel toute l’enchainure des
  21. actions que nous arons jamais Faites, loit prelente a no
  22. tre EspriE, c’est que ceux qui ont le plus de memoire per-
  23. dent de reié une partie de leurs actions, pendant qu’ils
  24. considerent l’autre, c’est que quelquetois, ou plurde la
  25. Dlus grande partie de notre vie, au licu de rellechir lur
  26. notre soy passé, nous commes occupez de nos pentées
  27. prelentes, ec qu’entin dans un profond Commeil, nous
  28. n’arons absolument aucune pensée, ou aucune du moins
  29. qui Coic accompasnée de cette con-sciense qui est actachée
  30. dux pentées que nous arons en reillant. Comme, dis-ic,
  31. dans tous ces cas le sentimene que nous arons de nous-
  32. mêmes est interrompu, et que nous nous verdons nous-
  33. mêmes de velie Dar rADDOEE du paIIé, On peut donter s
  34. nous fommes toujours la même Chose pensante, c’ett a
  35. dire, la même Cubstance, ou non. Lequel doute, quel-
  36. que railonnable ou dérailonnable qu’il loit, n’interesse en
  37. aucune marière l’Idensité personnelle. Cax il s’agit de lan
  38. voir ce qui fair la même personne, et non si c’elt precilé.
  39. menr la même substance qui penle roujours dans la MEME
  40. E CC 3
  41. Per-
  42. perlonvelle.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 405. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0467?run=74