Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 447

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1. distinctes e confuses. L FV. TI.
2. deuae Idées, et celles- la TUIr EOUE qui POnE le plUIS apPTO- CH A P.
3. chantes l’une de l’autre. C’estpourquoy toutes les fois XXIX.
4. que nous Coupconnons que quelque Idée soit contule,
5. nous derons examiner quelle est l’autre idéc qui peutCtre
6. contondue arec elle, ou dont elle ne peut étre aisement
7. Separée, et l’on trourera toujours que cette autre Idéc est
8. délignée par un autre nom, ex doit étre par conséquent
9. une chose différente, dont elle n’est pas encore altez di-
10. Stincte parce que c’est ou la même, ou qu’elle en Fait par-
11. tie, ou du moins qu’elle est aussi proprement délignéc par
12. le nom sous lequet cette autre elt rangée, ee qu’ainsi elle
13. n’en est pas tant differente que leurs divers noms le don-
14. nent a enteridre.
15. 5. T2. CCAla, je pense, la contusion qui conrient
16. aux Idées, e qui a Foujours un sCCret FAPPOTE AUX nOMS.
17. Ouc s’il y a quelque autre contusion d’Idées, celle-la du
18. moins jetre le délordre plus qu’aucunc autre dans les pen-
19. sées e dans les discours des hommes; car la plupart des
20. idées dont les hommes rrisonnent en euz-mêmes, et cel-
21. les qui Font le continuel Cujet de leurs entretiens avec les
22. autres hommes, ce Lont celles à qui on a donné des noms.
23. C’estpourquoy toutes les Fois qu’on suppole deux Idées
24. differentes, désignées par deux differens noms, mais qu’on
25. ne peut pas distinguer si Facilement que les sons mêmes
26. qu’on emplore pour les désigner; dans de telles rencon-
27. tres il ne manque jamais d’y avoir de la confusion: et au
28. contraire lorlque deux Idées lont aussi distinctes que les
29. Idées des deux sons par lelquels on les désigne, il ne peut
30. y aroir aucune contution entre clles. Lc moyen de pré-
31. VenIE CeELe COnFUTIOn, C’est d’altembler et de reunir dans
32. notre Idée complexe, d’une manière aussi precise qu’il
33. est possible, tout ce qui peut serrir à la Faire distinguer
34. de toute autre idée, et d’appliquer constamment le même
35. nom à cet amas d’idées, ainsi unies en nombre fizC et dans
36. un ordre déterminé. Mais comme cela n’accommode ni
37. la paresse ni la ranité des hommes, et qu’il ne peut ser-
38. rir a autre cholc qu’à la décourerte et à la déterte de la
39. A

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 447. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0509?run=74