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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 488

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  1. d a d A d d. A .
  2. De VAsociation des Idées.
  3. diverses notes se suivent l’une l’autre dans son Flprie,
  4. chacune à son tour, lans aucun effort ou aucune altera-
  5. tion, aussi régulierement que les doiges le remuent sur le
  6. clarier d’une Orgue pour jouer l’air qu’il a commencé,
  7. quor que lon Flprit distrait promene les penlées lur toute
  8. autre cholc. Je ne détermine point, ( le mourement des
  9. Fspries animaus est la cause naturelle de ses idées, aussi
  10. bien que du mourement régulier de les doists, quelque
  11. probable que la chole paroise par le moven de Cet exem-
  12. Dlc. Mais cela peut serrir un peu à nous donner quelque
  13. notion des habitndes intellectuelles, et de la lisilon des
  14. Idécs.
  15. et lacable 5. 7. Ou’ il y ait de telles allociations d’Idées, que la
  16. de la plcipare
  17. des sympachies CoOtume ait produit dans l’Fsprit de la pliipare des hom-
  18. e antipathies, mes, c’est dequoy je ne croy pas que perlonne qui ait fait
  19. qui palSene
  20. pour nacurelles. de Scrieules reRexions lur soy. même et lur les autres hom-
  21. mes, s’arile de douter. Et c’est peut-etre à cela qu’on
  22. peut justement attribuer la plus grande partie des sympa
  23. thies e des antipathies qu’on remarque dans les hommes,
  24. ex qui agissent aussi Fortement et produilent des cfets ausi
  25. réolee, que l elles étoient naturelles, ce qui fait qu’on
  26. les nomme ainsi; quoy que d’abord elles n’ayent oi d’au-
  27. tre origine que la liaison accidentelle de deux Idécs, que
  28. la riolence d’une premiere impresion, ou une trop gran-
  29. de indulgence a A FOrt unies qu’apres cela elles ont tou-
  30. jours été ensemble dans l’Psprit de lPomme comme sco
  31. n’étoit qu’une seule idéc. Je dis la plupart des antipa-
  32. thies ex non pas toutes; car il y en a quelques-unes veri-
  33. cablement naturelles, qui dépendent de notre constitu-
  34. tion originaire, et Pont nées avec nous. Mais A l’on ob.
  35. serroit exactement la plupart de celles qui passent pour
  36. naturelles, on reconnoitroit qu’elles ont été causées au
  37. Commencement par des imprections dont on ne s’estpoint
  38. appereu; quoy qu’elles asent peut-etre commencé de
  39. FOre bonne heure, on bien par quelques Fantailies ridicu-
  40. les. On homme tait qui a eté incommodé pour avoir
  41. arox manse demiel, nentend pas pIuIDE Ce MOt, que
  42. TOn
  43. GHAP.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 488. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0550?run=74