Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 505

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1. Des Termes Generaux. L IV. TII.
2. 505
3. quand it ete des mêmes MOtS. C’eAtpourquoy Auguste C H A P.
4. luy-même elere à ce haut dégré de puistance qui le ren-
5. doit maitre du Mondc, reconnut qu’il n’écoit pas en son
6. pouroir de faire un noureau mot latin; ce qui vouloit
7. dire qu’il ne pouroit pas établir par la pure rolonté, de
8. quelle idée un certain son derroit etre le signe dans la bou-
9. che et dans le langase ordinaire de ses Sujets. A la Verite,
10. dans toutes les Langues l’Vlase approprie par un consen-
11. tement tacite certains lons a certaines idées, et limite de
12. telle Corte la lignification de ce Con, que guiconque ne
13. l’applique pas julcement à la même idéc, parle impropre.
14. menc: à quoy j’ajoute qu’à moins que les Mots dont un
15. homme se Cert, n’excicent dans l’Lsprit de celui qui l’e-
16. coute, les mêmes idées qu’il leur fait signitier en parlant,
17. il ne parle pas d’une manière intelligible. Mais quelle que
18. Toit la conséquence que produit l’ulage qu’un homme fait
19. des mors dans un sens different de celui qu’ils ont génera-
20. lement, ou de celui qu’y actache en particulier la person-
21. ne à qui il addresse son discours, il est certain que leur
22. honitication eA limitée, par rapport a celui qui s’en lert,
23. aux idées qu’il a dans l’F sprit, ec qn’ils nC DCUVENE CFrE
24. signes d’aucune autre cholc.
25. II.
26. CITAPITRE MII.
27. Des Termes generaux.
28. D. F. r 90T ce qui existe, étant des choles particu- La plus grande
29. a
30. lieres, On POurrOIE DeuT-etre s’imasiner, qu’il parcie des Mors
31. Faudroit que les Mois qui doirent etre contormes aux
32. choles, Fussent aussi particuliers par rapport à leur signi-
33. fcation. Llous royons pourtant que c’est tout le contrai-
34. re; car la plus grande partie des mors qui compolent les
35. diverses Lansues du Monde, lont des termes généraux;
36. ce qui n’est pas arrire par neglisence ou par hazard, mais
37. pax railon et par néceMtité.
38. OHE BCHETAUX.
39. C IT A P.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 505. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0567?run=74