Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 506
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- SC
- Des Termes generaux:
- CH AP. S. 2. Prémierement, il est impossible que chaque chose
- TII. particulière pût avoir un nom particulier ex distinet. Car
- Nestimpossible la signification ex l’ulage des mors dépendant de la con-
- que ceaque cho-
- l parriculiere mexion que l’Esprit met entre scs Idées e les lons qu’il
- ait in nompar. employe pour en etre les signes, il est néceslaire qu’en
- axpliquant les noms aux choles l’Rsprit ait des idées di-
- Stinetes des choles, et qu’il retienne auEi le nom particu-
- lier qui appartient à chacune arec l’adaptation particulié
- re qui en est faico à cette idée. Or il cM au delsus de la
- capacité humaine de former e de retenir des idées distin-
- ctes de touces les choses particulieres qui se presentene à
- nDuS. II n’est pas possible que chaque Oiseau, chaque
- Bete que nous royons; que chaque Arbre ec chaguePlan-
- te qui Frappent nos Sens, trourent place dans le plus va-
- Ae Entendement. Si l’on a regardé comme un exemple
- d’une memoire prodisicule, que certains Créneraux ayent
- Du appeller chaque soldat de leur Armée par Pon propre
- nom, il est aisé de voir la railon pourquor les hommes
- n’one jamais tenté de donner des noms à chaque Brebis
- dont un Troupeau est compolé, ou à chaque Corbeau
- qui role sur leurs têtes, et moins encore de désigner par
- un nom particulier, chaque Feuille des Plantes qu’ils vo-
- vent, ou chaque grain de lable qui se troure tur leur chc-
- MLIII.
- Ecta seroit in. 5. 3. Fn Second lieu, si cela pouroit Le Faire, il seroit
- pourtant inutile, Parce qu’il né serriroit poine à la An
- Principale du Langasc. C’Cst en rain que les hommes cn-
- tasteroient des noms de choles particulieres, cela ne leur
- Teroit d’aucun ulasc pour s’entre-communiquer leurs pen-
- Secs. Les hommes n’apprennent des mots ec ne s’en TCr-
- vent dans leurs entreriens arec les autres hommes, que
- pour pouroir étre entendus; ce qui ne le peut Faire que
- lorsque par l’ulage ou par un mutuel consentement, les
- FOnS que je Forme par les organes de la roix, excitent dans
- LF sprit d’un autre qui l’écoute, l’idéc que j’ y attache en
- moy.même torlque je le prononcc. Or c’elt cc qu’on ne
- pourroie Faire par des noms appliquez à des choles parti-
- CI=
- ciculier de di-
- idet.
- urilc.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 506. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0568?run=74