Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 511

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1. Des Termes generaux. LrV. TII.
2. terme plus géneral signihie une certaine idée qui n’eAt CH A P.
3. qu’une partie de quelqu’une de celles qui lont contenues III.
4. Tous cIlc.
5. S. FO. Nous pourons roir par la quelle est la raison Pourquoy on se
6. pourquoy en détinistant les mors, ce qui n’elt autre cho- enalle.
7. se que faire connoitre leur signification, nous nous serrons dans les Defini-
8. du Cenre, ou du terme géneral le plus prochain Pous le- tions.
9. quel est compris le mot que nous voulons definir. On ne
10. Fait point cela par nécestiré, mais seulement pour s’épar-
11. gner la peine de compter les dittérentes idées simples que
12. le prochain terme general signitic, ou quelquetois peut-
13. être pour s’éparoner la honte de ne pouvoir taire cete é-
14. numeration. Mais quoy que la rore la plus courre de de-
15. finir Coit par le moyen du Crenre et de la Difference, Com-
16. me parlent les Loriciens, on peut douter, a mon aris,
17. qu’elle soir la meilleure. Unc chose du moins, dont ic
18. tuis alturé, c’est qu’elle n’est pas l’unique, ni par consé.
19. quene absolument néceltaire. Car definir n’étant autre
20. chole que faire connoitre a un autre par des paroles quel-
21. Je est l’idée qu’emporce le mot qu’on definit, la meilleu-
22. re définition consiste à faire le dénombrement de ces idécs.
23. Cimples qui sont rentermées dans la Eonification du terme
24. defini; Et s au lieu d’un tel dénombrement les hommes
25. Ce lont accontumez à se serrir du prochain terme general,
26. ce n’a pas été par nécessité, ou pour une plus grande
27. clarte, mais pour abreger. Car je ne doure point que,
28. si quelqu’un desiroit de connoitre quelle idéc est sionitiée
29. par le mot homme, et qu’on luy dit que l’Hlomme est une
30. Tubstance solide, étendue, qui a de la vie, du sentimene,
31. un mourement spontanée, et la Faculré de raisonner, je
32. ne doure pas qu’il n’entendit aussi bien le sens de Ce mot
33. homme, et que l’idée qu’il signitre ne luy Fue pour le
34. moins aussi clairement connué, que lorsqu’on le definie
35. un Animat raisonnable, ce qui par les differentes defini-
36. tions d’Animal, de Trvant, et de Corps, se reduit à ces
37. autres idées dont on rient de voir le denombrement. Dans
38. l’explication du mot homme je me luis attaché, en cet en-
39. droit.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 511. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0573?run=74