Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 523

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1. Des Noms des Tdćes simples. L FV. TII.
2. 523
3. des que l’idée dont il cs rendu signe, et a laquelle il cst CH A P.
4. attactré dans l’Esprit de celui qui parte, ek, pour ainsi IV.
5. dire, representée et comme expolce aux veux d’une au-
6. tre perlonne par le moyen d’autres termes, ec que par la
7. la sionification en est décerminée. C’est la le scul ulage
8. ex l’unique fin des Detinitions, et pat conséquene l’uni-
9. que resle par ou l’on peut juser si une détinition cst bon-
10. nC ou mauvaile.
11. S. 7. Cela posé, je dis que les noms des Idées simples Les Idées lim-
12. ne peurent etre détinis, ec que ce lont les sculs qui nes
13. puissent l’etre. En roici la raison. C’est que les ditté-désinies.
14. rens termes d’une Definition signitrant différentes idées,
15. ils ne Pauroient en aucune manière representer une idéc
16. qui n’a aucune compolition. EF par conséquent, une De-
17. finition, qui n’est proprement autre chole que l’explica
18. tion du sens d’un Noc par le moyen de plulieurs autres
19. Mots qui ne signitient point la même chole, ne peut a-
20. voir lieu dans les noms des Idées simples.
21. 5. 8. Ces celebres retilles dont on fait tane de bruit Exemple cire
22. dans les Ecoles, sont renues de ce qu’on n’a pas pris Gar. dumouvement.
23. de à cette difference qui le troure dans nos ldées et dans
24. les noms dont nous nous errons pour les exprimer, comme
25. il estaisé de voir dans les définitions qu’ils nous donnent de
26. quelque peu d’Idées simples. Car les plus grands Mai-
27. tres dans l’art de detinir, ont été contraines d’en laisser la
28. Dlus grande partie sans les détinir, par la scule impossibi-
29. lite qu’ils s ont trouré. Lemozen, par exemple, que
30. l’Esprit de l’homme put inventer un plus Ain galimathias
31. que celui qui est rentermé dans cette Detinition, L.Acte
32. d’un Fitre en puissance entant qu’il est en puissance? Un
33. homme raitonnable, à qui elle ne scroit pas connue d’a-
34. rance par Con extreme absurdité qui l’a rendue si Famenle,
35. Peroit lans doute Fort embarrassé de conjecturer quel mot
36. on pourroit luppoler qu’on ait roulu expliquer par la. Si,
37. par exemple. Ciceron eut demandé à un Flamand ce que
38. c’étoir que beneeginge et que le Flamand luy en cut don-
39. ne certe explication en Latin, Fst Actus Fntis in potentia
40. Trr
41. qua

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