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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 535

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  1. Des Noms des Modes Mixtes. LTV. TII.
  2. 135
  3. cetre derniere idée n’en a arec celle de Fils ou de voisin, C A L P.
  4. Pour que ces deux premières Idées Poient combinées dans
  5. une scule Idée complexe, qui derient par-l à l’essence de
  6. cette Espece distincte qu’on nomme Parricide, tandis que
  7. les aueres ne constituent point d’Espéce distincte: Mais
  8. quoy qu’on ait fait de l’action de tuer Pon Pére ou la Mé-
  9. re une espéce distincte de celle de tuer lon Pils ou la Fil-
  10. le, cependant en d’autres cas, le Fils et la Fille Tont
  11. combinez avec la même action aussi bien que le Pere et
  12. la Mere, tous étant également compris dans la même
  13. Fspece, comme dans celle qu’on nomme Inceste. C’Cst
  14. ainsi que dans les Modes mintes l’Fsprit reiinit arbitraire.
  15. ment en Idées complezes telles Idées simples qu’il trou-
  16. Ve a PrODOs; pendant que d’autres qui ont en elles me-
  17. mes autant de liaison ensemble, sont laissées délunies,
  18. Tans etre jamais combinées en une seule Idée, parce qu’on
  19. n’a pas beloin d’en parter sous une seule denomination. II
  20. CA, dis- je, ćrident que l’Esprie reiinit par une libre dé-
  21. termination de la Volonté, un certain nombre d’Idécs
  22. qui en ellesmêmes n’onc pas plus de liaison ensemble que
  23. les autres dont il neglige de Former de semblables combi-
  24. naitons. Et s cela n’étoit ainsi; d’ou vient qu’on fait
  25. attention à cette partie des Armes par ou commence la
  26. blessure, pour constituer cetre Fspece d’Action distincte
  27. de toute autre, qu’on appelle en anglois Stabbins, Den-
  28. dant
  29. Lien ne proure mieux le railonne. bing. Le terme François qui en appro-
  30. MenE de MIE. LOCkC (UE ces COrres d’Idées che le plus, est celui de poirnarder; mais
  31. qu’il nomme modes mirtes que l’impolsi. il n’exprime pas precilémene la même i.
  32. bilicé qu’il y a de craduire en Francois ce déc. Car poirnarder sronitie sculement
  33. moc de Scabbine, done l’ulage est fondé
  34. blesser, tuer avec un poirnard, forte dAr-
  35. Tux une Loy d’Angleterre, par laquelle me pour frapper de la pointe, plus cource
  36. celui qui rué un homme en le Frappane qu’une éxéc: au lieu que le mor Anglois
  37. d’estoc est condamné 4 la ort Cans elpé-
  38. rance de pardon, au lieu que ceux qui
  39. ruent en Frappane du tranchane de l’épec,
  40. peurene obrenir grace. La LOy ayauE CON-
  41. Stab sienitie, ruer en Frappane de la poin.
  42. re d’une Aeme propre à cela. De POrre
  43. que la scule chore qui constirue CerrC FP.
  44. péce d’action, c’elt de ruer de la poince
  45. fideré differemment ces deux actions, on d’unc Arme, courre ou lonoue, il n’im
  46. éré obtigé de Faire de cer acte de ruer
  47. en frappant d’estoc une Fspece particulié-
  48. POrre; Ce qu’On nC PEUE ExPTIMIEF en FTAn-
  49. Eois parua leul MDE, B JC BE MC HOM.
  50. re, et de la désignex par ce mor de Stub. Pe.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 535. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0597?run=74