Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 566

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1. C H AP.
2. 76C
3. Des Noms des Substances.
4. ce que si c’étoit un Ourrase de la Nacure, elles ne pour-
5. roient point etre li differentes en différentes pertonnes, com-
6. me il est risible qu’elles Cont. Car si nous prenons la peinc de
7. l’examiner, nous ne trourerons point que l’Fnence nomi-
8. nale d’aucune Pspéce de Substances Poit la même danstous
9. les hommes, non pas même celle de toutes, qu’ils con-
10. noissent de la manière la plus intimo. Il ne scroit peut-
11. etre pas possible que l’Idée abstraite à laquelle on a don-
12. né le nom d’homme fut differente en différens hommes,
13. li elle étoit formée par la PTature; e qu’à l’un elle tut
14. un Animal raisonnable, et à l’autre un Animal sans plume,
15. à deux piés avec de larres oneles. Celui qui actache le nom
16. d’homme a une idée complexe; compolée de Pentimene et
17. de motion rolontaire, jointe à un Corps d’une telle For-
18. Me; a par ce moren une certaine eslence de l’Espéce qu’il
19. appelle homme, et celui qui apres un plus protond exa
20. men, y ajoute la Raisonnabilité, 2 une auere cssence de
21. l’Espéce à laquelle il donne le même nom d’homme; de
22. forte qu’à l’égard de l’un d’eux le même Indiridu lera
23. par là un veritable homme, qui ne l’est point à l’égard
24. de l’autre. Je ne pense pas qu’il se troure à peine une
25. scule perlonne qui conrienne que cette Ctature droite, sI
26. connué, Poit la différence centiclle de l’E spéce qu’il de-
27. ligne par le nom d’homme. Cependant il cA risible qu’il
28. Y a bien des gens qui décerminent plutot les Pspeces des
29. Animaux par leur Forme exterieure que par leur maissan-
30. ce, puilqu’on a mis en quection plus d’une fois li certains
31. faetus humains deroient étre admis au Baptème ou non,
32. Dar la seule raison que leur contiguration exterieure disté-
33. roit de la forme ordinaire des Lnfans, lans qu’on scut
34. s’ils n’étoient point aussi capables de railon que des Fn-
35. Fans jectez daris un autre moule; dont il s’en troure quel.
36. ques- uns, qui, quoy que d’une forme approurée, ne
37. Lont jamais capables de Faire voir, durant toute leur vie,
38. autant de raison qu’il en paroit dans un Sinse ou un Fle.
39. Phant, ec qui ne donnent jamais aucune marque d’érre
40. conduies par une Ame raisonnable. D’ou il paroir éri-
41. demment,
42. YI.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 566. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0628?run=74