Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 567

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. Des Noms des Substances. LIV. TII.
2. 567
3. demmene, que la Forme exterieure qu’on a leulement C H A P.
4. trouré à dire, et non la faculte de raisonner, dont per-
5. tonne ne peut lavoir l elle deroit manquer dans son
6. temps, a été rendue essenticlle à l’E spece humaino. FF
7. dans ces occasions les Théologiens et les furilcontultes les
8. Dlushrabiles, Cont obligez de renoncer à leur lacrée défini-
9. tion d’Animal raisonnable, et de mettre à la place quol-
10. que autre essence de l’Fspéce humainc. Mr. Ménase nOuS
11. Fournit l’exemple d’un certain Abbé de St. Martin qui
12. X7.
13. merite d’etre rapporte ici; = Ouand cet Abbé de St. Mar- Menariana,
14. tin. dit-il, vint au mende, il avoit si peu la fioure d’un Tom. l. p23.
15. 278. de l’fdi-
16. homme qu’il ressembloit plurôi à un Monstre. On fut quel- tion de Follan-
17. que temps à déliberer si on le batiseroit. Cependant il fut de, an. 1694.
18. batisé x e on le déclara homme par provision; c’est à dire,
19. iulqu’à ce que le remps cut fait connoitre ce qu’il étoit.
20. Il étoit si diseracié de la L’arure, qu’on l’a appellé toute sa
21. vie l’Abbe Malotru. I étoit de Caen. Voila un Fntane
22. qui fue tort près d’etre exclus de l’Pspece humaine sim-
23. plement à cause de la Forme. II échappa à toute peinc
24. cel qu’il étoir. ec il est certain qu’une tigure un peu plus
25. contretaire, l’en auroitprire pour jamais, et l’auroutait pe-
26. rir comme un Fere qui ne deroir point passer pour un hom-
27. me. Cexendant on ne lauroit donner aucune railon, pour-
28. quoy une Ame raisonnable n’auroit pui loger en luy s les
29. traits de Con rilase eussent été un pou plus alterez, pour-
30. quoy un rilage un peu plus lons, ou un nez plus plat, ou
31. une bduche plus fendue n’auroient pû subsicter, aussi bien
32. que le reste de la figure irregulière, arec une Ame et des
33. qualitez quy le rendirent capable, tout contretaie qu’il
34. éroir, d’avisis une digniré dans l’Eglise.
35. S. 27. Pour cet ettet, je lerois bien aile de lavoir en
36. quoy consistent les bornes preciles et inrariables de Cetre
37. Fspece. II est érident à quiconque prend la peine de
38. l’examiner, que la Nature n’a Fait, ni établi rien de lem-
39. blable parmi les hommes. On ne peut s’empecher de voir
40. que l’Fsence réelle de telle ou telle Porre de Substances
41. nous est inconnue, ee de la rienc que nous commes li i
42. de

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 567. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0629?run=74