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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 613

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  1. De l’Imperfection des NIots. L FV. TII.
  2. 623
  3. Terve plus distinctement que celles qui lont plus comple. CH AP.
  4. Xes; et par conséquent elles sont moins lujettes à cette Id.
  5. incertitude qui accompaone ordinairement les idées com-
  6. plexes des substances e des Modes mixtes, dans lesquelles
  7. en ne conrient pas si facilement du nombre precis des
  8. idées simples dont elles sont compolécs; qu’on ne retient
  9. Pas non plus si bien. La seconde raison pourquoy l’on
  10. est moins lujet à le méprendre dans les noms des Idées
  11. Simples, c’est qu’ils ne se rapportent à nulle autre essencc
  12. qu’à la perception même que lescholes produilentennous
  13. et que ces noms signitient immediatement; lequel rap.
  14. Port es au contraire la reritable cause pourquor la signi-
  15. ficarion des noms des Substances CA naturellement sI per-
  16. plexe, et donne occation à tant de disputes. Coux qui
  17. n’abulent pas des termes pour tromper les autres ou pour
  18. Ce Fromper cux-mêmes, le méprennent rarement dans une
  19. Langue qui leur est connué, tur l’ulage de la signification
  20. des noms des Idées simples: Blanc, doux, janne, amer,
  21. Tont des mots dont le lens se prelente si naturellement que
  22. quiconque l’ignore et veut s’en instruire, le comprend
  23. aussi- Fot d’une manière precile, ou l’appercoit lans bcau-
  24. coup de peinc. Mais il n’est pas si aisé de lavoir quelle
  25. collection d’Idées simples est désignée au juste par les ter-
  26. mes de Modestie ou de Frucalité, Selon qu’ils sont em-
  27. PloreZ par une autre pertonne. Et quoy que nous lorons
  28. Portez à croire que nous comprenons allez bien ce qu’on
  29. entend par Or ou par Fer; cexendant il s’en faut bien que
  30. nous connoissions exactemene l’idée complexe dont d’au-
  31. tres hommes se Perrent pour en etre les lignes; e c’est
  32. Fort rarement, à mon aris, qu’ils signifient precilément
  33. la même collection d’idées, dans l’Esprit de celui qui
  34. Parle, Ec de celui qui écoute. Cc qui ne peut que
  35. produire des mécompres ex des disputes, torsque ces
  36. MOtS Pont emplorez dans des Discours ou les hommes
  37. Font des propositions générales ex roudroient établir dans
  38. leur Fsprit des verirez universelles, et considerer les con-
  39. lequences qui en découlent.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 613. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0675?run=74