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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 621

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  1. De VAbus des MIOIS. IEV. TTI.
  2. 522
  3. extreme Folie, ou a une grande malice. Un homme qui C H A P.
  4. a un compte à faire arec un autre, peut aussi honnete.
  5. ment faire signitier aux caracteres des nombres quelque.
  6. Fois une certaine collection d’unitez et quelquetois une
  7. autre, prendre par exemple ce caractere 3, tantot pOur
  8. trois, tantot pour quatre ex quelquetois pour huit, qu’il
  9. Peut dans un Dilcours ou dans un Raisonnement emplo-
  10. rer les mêmes mots pour signitier differentes collections
  11. d’idées simples. S’il le trouroit des gens qui en ulassent
  12. ainsi dans leurs comptes, qui, je rous prie, roudroit a-
  13. roir attaire arec cux: Il eA vilible que quiconque parle
  14. roit de cette manière dans les aftaires du Monde, donnant
  15. a cetre figure 8, quelquetois le nom de sepe, ee quolque-
  16. Fois celui de neut, selon qu’il y trouveroir mieux Pon
  17. compre, Peroit recardé comme un tou ou un méchane
  18. homme. Cependant dans les Dilcours et dans les Dilpu-
  19. tes des Sarans cette manière d’agir passe ordinairement
  20. Pour subtilite ex pour veritable lavoir. Nais pour mor,
  21. jc n’en juse point ainli, et s j’olc dire librement. ma pen-
  22. Téc, il me semble qu’un tel procedé cAt aussi malhonnete
  23. que de mal placer les jettons en lupputant un compte, et
  24. que la tromperie est d’autant plus grande que la Verite
  25. est d’une bien plus haute importance et d’un plus grand
  26. Prix que l’Argent.
  27. X.
  28. S. 6. Un troisième abus qu’on fait du L angagC, C’est III. Obscurice
  29. une obscurité affectée. toit en donnant à des termes d’ula Mauranes .
  30. se des sienifications nonrelles et inusitées, Poit en intro- plicarions qu’on
  31. duilant des termes noureaux et ambigus lans definir ni les Fait des mors.
  32. vnS ni les autres, ou bien en les joignant ensemble d’une
  33. maniere qui contonde le sens qu’ils one ordinairement.
  34. Ouoy que la Philosophie Peripateticienne se Poit rendue re-
  35. marquable par ce detaut, les autres Sectes n’en ont pour-
  36. EanE PaS ete tOuT-a-Fait exemptes. A peinc Y en a- F- il au-
  37. cune, (telle est l’imperfection des connoistances humai-
  38. HCS) qui n’ait étéembarrasée de quelques difficultez qu’on
  39. 2 été contraint de courrir par l’obscurité des termes et en
  40. contondanc la sgnification des Mors, atin que cetre obl-
  41. l111
  42. curité

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 621. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0683?run=74