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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 635

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  1. De VAbus des NIOrS. LRV. TII.
  2. 3
  3. terme dans leur Discours, ils OnE par Ce moyen mis; POT CHAP.
  4. ainsi dire, derant les veux des autres la chole même dont
  5. ilS Dartent. PF prenans de même les mots des autres com-
  6. me s naturellement ils aroient au juste la signification
  7. qu’ils ont accoutumé cux- mêmes de leur donner, ils ne le
  8. mettent nullement en peine d’expliquer le sens qu’ils aE.
  9. tachent auIX MOES, ou d’entendre nettement celui que les
  10. autres leur donnent. C’est ce qui produit communémene
  11. bien du bruit ex des disputes qui ne contribuent en rien à
  12. l’arancement ou à la connoissance de la Vericé, tandis
  13. qu’on le tioure que les Mors sont des signes constans ec ré-
  14. olez de notions que tout le Monde leux actache d’un com-
  15. mun accord; quor que dans le Fonds ce ne Coient que des
  16. signes arbitraires ex rariables des idées que chacun a dans
  17. VLsprit. Cependant, les hommes trourent Fore étrange
  18. qu’on s’arise quelquetois de leur demander dans un Kn-
  19. tretien ou dans la Dispute, ou cela est absolument nécel-
  20. faire, quelle est la signification des mots dont ils se ser-
  21. vent, quor qu’il paroisse ćridemment dans les raisonne-
  22. mens qu’on fait en convertation, comme chacun peut
  23. s’en conraincre tous les jours par luy-mêre, qu’il y a peu
  24. de noms d’Idées complexes que deux hommes emplovent
  25. pour signifier precilément la même collection. IL est dif-
  26. Ficile de trourer un mot qui n’en soit pas un exemple sen-
  27. Siblc. II n’y a point de terme plus commun que celui de
  28. vie, et il se troureroit peu de gens qui ne prissent pour
  29. un attront qu’on leur demandat ce qu’ils entendent par ce
  30. MOE. C ependant, s’il est rray qu’on mette en quection,
  31. S une Plante qui est déja formée dans la lemence, a de la
  32. rie, ( le Poutet dans un ceut qui n’a pas encore été con-
  33. ve, ou un homme en défaillance Tans sentiment ni mou-
  34. vement, est en vie ou non; il est aisé de voir qu’une idéc
  35. claire, distincte ex décerminée n’accompagne pas toujours
  36. lulage d’un Noc aussi connu que celui de vie. A la re-
  37. rité, les hommes ont quelques conceptions grosiéres et
  38. contules auxquelles ils appliquent les inots ordinaires de
  39. leur Langue; ec cet ulaze vasue qu’ils tont des mors leur
  40. sext
  41. X.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 635. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0697?run=74