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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 647

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  1. ex lAbus des NTOIS. LFV. TII.
  2. 64.7
  3. Ta signification des NIors, et s’il n’est pas rray que, (I P’On CH A P.
  4. venoit à detinir les termes dont on le TerE pour les expri-
  5. Mer, E qu’on les reduisit aux collections déterminées des
  6. idees simples qu’ils signitiene, (ce qu’on peut faire, lort.
  7. qu’ils lignitient effectirement quelque chose) ces Dispu-
  8. Tes Anirorent d’elles mêmes ex s’éranouiroient auM- FOE.
  9. Ou’on rore apres cela, ce que c’est que l’Art de dispu-
  10. cer, e combien l’occupation de coux dont l’étude ne con-
  11. FICTC que dans une raine ostentation de Pons, c’est a dire
  12. qui emplorene tonte leur vie à des Disputes e à des Con-
  13. eroverses, tend à leur propre avantare ou a celui des au-
  14. tres hommes. Du rette, quand je remarquerai que quel-
  15. qu’un de ces Disputeurs écarte de tous les termes l’équi-
  16. roque ex l’obscurité, (ce que chacun peut Faire à l’égard
  17. des Mors dont il sc sert luy-même) je croirai qu’il com-
  18. Dat veritablement pour la Verité de pour la P’aix, et qu’il
  19. n’est point esclare de la Vanité, de l’Ambition, ou de
  20. PAmour de Parti.
  21. X.I.
  22. 5. 8. Pour remedier aux defauts de Langage dont on a I. Remcde,
  23. parlé dans les deux derniers Chapitres, et pour prevenirles eposet -
  24. inconreniens qui s’en ensuirene, jc m’imagine que l’Ob- atracher une
  25. Ferration des Resles luirantes pourra étre de quelque u- idec.
  26. fage, jusqu’à ce que quelque autre plus habile que moy,
  27. veuille Bien prendre la peine de mediter plus profondé
  28. ment tur ce lujet, de Faire part de les penlées au Public.
  29. Premierement donc, chacun derroit prendre loin de
  30. ne le Terrir d’aucun mot lans signification, ni d’aucun
  31. nom auquel il n’attachat quelque idéc. Cetre Régle ne
  32. Paroitra pas inutile à quiconque prendra la Peine de rap-
  33. Deller en luy-même, combien de Fois il a remarqué des
  34. mots de certe nature, comme instinet, Cimpathie, anti-
  35. pathie, ec. employez de telle maniere dans le discours
  36. des autres hommes, qu’il luy est aisé d’en conclurre que
  37. ceux qui s’en Perrent, n’ont dans l’Esprie aucunes idées
  38. auxquelles ils azent loin de les attacher, mais qu’ils les
  39. prononcent seulement comme de limples sons, qui dans
  40. ces rencontres tiennent pour l’ordinaire lieu de railon. Ce
  41. n’et

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 647. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0709?run=74