Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 648

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. 648
  2. Remedes contre l Imperfection
  3. CFT A P. n’elt PaS que ces Mots e autres semblables n’ayent des si-
  4. snifications propres dans lelquelles on peut les employer
  5. raisonnablement; mais comme il n’y a point de liailon
  6. naturelle entre aucun mot et aucune idéc, il peut arrirer
  7. que des sens apprennent ces mots.la et quelques autres
  8. que ce loient par routine, et qu’ansi ils les Prononcent
  9. Ou les écrirent lans aroir dans l’Esprit des idées auxquel-
  10. les ils les avent actachez et dont ils les rendent (gnCS; CC
  11. qu’il fant pourtant que les hommestasent nécessairement,
  12. s’ils reulent le rendre intellisibles a cux-memes.
  13. 5. 9. En sccond lieu, il ne luftit pas qu’un homme
  14. distinctes aua employe les mors comme signes de quelques idées, il Faue
  15. chées aux mots encore que les idées qu’il leur attache, si elles sont sim-
  16. Ples, Poient claires et distinctes, et si elles lont comple-
  17. XCs, qu’elles soient décerminées, c’est a dire qu’une col-
  18. lection precile d’Idécs simples loit Aixéc dans l’L sprit avec
  19. un Con qui luy soit attaché comme lione de cetre colle-
  20. ction precise e décerminée, et non d’aucune autre chole.
  21. Ceci CsFore nécestaire dans les noms des Modes, et TUE
  22. tout dans les Mors qui n’ayant dans la Nature aucun Ob-
  23. set déterminé d’oi leurs idées soient déduites comme de
  24. leurs orisinaiix, sont lujets a tomber dans unc grande con-
  25. FusiOn. L. C mor de Tustice cAt dans la bouche. de tout le
  26. monde, mais il es accompasué le plus Tourent d’une si-
  27. onification fort rasue es Fort indéterminée, ce qui lera
  28. toujours ainsi, à moins qu’un homme n’ait dans l’Ilprit
  29. une collection distincte de toutes les parties dont cette
  30. idée complexe est compolée; et h ces parties renterment
  31. d’autres parties, il doit pouroir les diriler encore, jus-
  32. qu’à ce qu’il vienne entin aux Idées simples qui la com-
  33. Dolent. Sans cela l’on fait un maurais ulage des mots, de
  34. celui de Fustice par exemple, ou de quelque autre que ce
  35. Toit. Tc ne dis pas qu’un homme soit obligé de raxpeller
  36. et de Faire cette analyse au lons, toutes les fois que le
  37. nom de justice le rencontre dans son chemin; mais il faut
  38. du moins qu’il ait examiné la signification de Ce mot es
  39. qu’il aic fixe dans son E spric l’idée de ioules les parcie.
  40. de
  41. L.
  42. TI. Remede, 2.
  43. voit des idées
  44. qui expriment
  45. des Modes.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 648. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0710?run=74