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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 650

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  1. GHA P.
  2. 650
  3. Remedes contre lEmperfection
  4. quelles ils attachene leurs mors pour en être les signes; il
  5. Faut encore qu’ils prennent foin d’approprier leurs mots
  6. autant qu’il est possible, aux idées que l’e sace ordinaire leur
  7. a assigné. Car comme les Mors, et Tur tout ceux des Lan-
  8. oues deja Formees, n’appartiennent point en propre à au-
  9. cun homme, mais sont la régle commune du commerce
  10. e de la communication qu’il y a entre les hommes, il
  11. n’est pas railonnable que chacun chanse à plaisir l’em-
  12. preinte Tous laquelle ils ont cours, ni qu’il altere les idées
  13. qui y ont été actachées; ou du moins, lorsqu’il doit le
  14. Faire nécellairement, il est oblioé d’en donner connoistan-
  15. co. Ouand les hrommes parlent, leur incention est, ou
  16. derroir etre au moins d’etre entendus, ce qui ne peut e-
  17. tre, lorqu’on s’écarte de l’Vlage ordinaire, lans de Fre-
  18. quentes explications, des demandes et autres celles inter-
  19. ruptions incommodes. Cc qui tait entrer nos penlées dans
  20. PFsprit des autres hommes de la manière la plus Facile et
  21. la plus arantageuse, c’est la proprieté du Langage, dont
  22. la connoissance est par conséquent bien digne d’une partie
  23. de nos loins et de notre Lcude, et lur tout à l’égard des
  24. Mors qui expriment des idées de Morale. Mais de qui
  25. Deut- on le mieux apprendre la signitication propre es le
  26. veritable ulage des termes: C’CAt lans doure de ceux qui
  27. dans leurs Fcrits e dans leurs Dilcours paroissent avoir
  28. eu de plus claires nocions des Choles, ex avoir emplore
  29. les termes les plus choisis e les plus juctes pour les expri-
  30. mer. a la rerité, maloré tout le loin qu’un homme prend
  31. de ne le lerrir des mots que selon l’exacte propriété du
  32. Langage, il n’a pas toujours le bonheur d’étre entendu;
  33. mais en ce cas- la, l’on en impute ordinairement la Faute
  34. à celui qui a li peu de connoistance de la propre Langue
  35. qu’il ne l’entend pas, lors même qu’elle paroitrelle qu’el
  36. le doit étre.
  37. 5. T2. Mais parce que lVlage commun n’a pas si visi-
  38. blement attaché des significations aux Mots, qu’on puil
  39. Se toujours connoitre certainement ce qu’ils signitient au
  40. juste; et parce que les hommes en perfectionnant leurs
  41. COn-
  42. CI.
  43. IV. Remede,
  44. declarer en que
  45. sens on prend
  46. les MOIS.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 650. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0712?run=74