Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 726

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1. De la Réalité de nôtre Connoissance.
2. bre precis de ces Fsences sur lesquelles toutes les Cho-
3. Les ayent été formées et comme jettées au moule, nous
4. trourerons que l’idée de la sgure, du mourement et
5. de la rie d’un homme destitué de Raison, es aussi bien
6. eine Idée diltincte, e constitue austi bien une espéce de
7. Choles distincte de lETomme et de la Bere, que l’Idéc
8. de la tigure d’un Ane accompagnée de Raison seroit dif-
9. Ferente de colle de l’ETomme ou de la Bete, e constitue-
10. roit une Espéce d’Animal qui tiendroit le milieu entre
11. PFTomme ex la Béte, ou qui seroit distinct de l’un e
12. de l’autre.
13. Objection con 5. 14. Ici chacun sera d’abord tente de me dire, si
14. te ce que je l on peut supposer que des Innocens sont quelque chose entre
15. cedcet quelque omme ex la Bête, que sont ils donc, je vous prie? Tc
16. chole entre réxons, ce lont des Innocens; ce qui est un aussi bon mot
17. Beic. Réponsc. Pour quelque chole de different de la lignification du mot
18. omme ou Bé̂te, que les noms d’homme et de bête Pont
19. propres à marquer des significations distinctes l’une de
20. l’autre. Ccla bien consideré pourroit rélondre cette duc-
21. Stion, et faire voir ma pensée lans qu’il fut besoin de
22. plus lones discours. Mais je ne connois pas si pou le ZC-
23. le de certaines gens, toujours prets à tirer des conséquen-
24. ces ex à le Aigurer la Relision en dansser, des que quel-
25. qu’un Ce trazarde de quitter leurs Facons de parler, pour
26. ne pas preroir quelles odicules épithetes on peut donner
27. a une telle Propolition; et d’abord on me demandera Tans
28. doute, si les Innocens sont quelque chose entre lITomme
29. e la Bete, que deriendront ils dans l’autre Monde: A
30. cela je réxons, premieremene, qu’il ne m’importe point
31. Xxom. XIV. 1. de le Paroir ni de le rechercher: Qu’ils tombent ou qu’ils
32. se soutiennent, cela recar de leur Maitre. FF POIE que nOUS
33. déterminions quelque chose ou que nousne décerminions
34. rien sur leur condition, elle n’en sera ni meilleure ni pire
35. pour cela. Ils Pont entre les mains d’un Créareur Adeile,
36. et d’un Péreplein de bonté qui ne dispose pas de ses Créa-
37. Tures luirant les bornes étroites de nos pensées ou de nOs
38. opinions porciculieres, e qui ne les dillineue poine con
39. FOr.
40. 2
41. C I AP.
42. V.
43. als qu’un IunO-
44. lcomme de la

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