Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 729

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. De la Réalité de nôtre Connoissance. L IV. TV.
  2. 729
  3. 5. 26. Mais un Innocent rient de parens railonnables, C F A B.
  4. et par conséquent il faut qu’il ait une Ame raisonnable.
  5. IV.
  6. Je ne rois pas par quelle resle de Losique rous POUreZ DCce qu’on
  7. cirer une telle conséguence; qui certainement n’est recon- nomme Mon
  8. Irc.
  9. nue en aucun endroit de la Perre; Car ( elle l’étoit, com
  10. ment les hommes oleroient-ils détruire, comme ils Font
  11. par tout, des productions mal formées et contretaites:
  12. Oh, direz-rons, mais ces Productions Pont des Monstres:
  13. Eh bien. Soit. Mais que leront ces Innocens, toujours
  14. courerts de bare, lans intelligence et touta- fait intrai-
  15. tables: Un défaut dans le corps fera-t il un Monctre;
  16. ee non un détant dans l’Fsprit, qui cA la plus no-
  17. ble, e comme on parle communement, la plus essen-
  18. tielle partie de l’Hlomme: Fst-cc le manque d’un NCZ ou
  19. d’un Con qui doit faire un Monstre e exclurre du rans
  20. des hommes ces Portes de Productions; ex non, le man-
  21. que de Raison et d’Fntendement: C’est reduire toute la
  22. Oueltion à ce qui rient d’etre refuté tout à l’heure; c’est
  23. Faire tout consister dans la figure et ne juger de lITommo
  24. que par Con extérieur. Mais pour Faire voir qu’en eAet
  25. de la manière dont on raitonne tur ce ujet, les sens le
  26. Tondent entieremene Tur la Fioure, e reduilent tonte lF
  27. sence de l’Espece humaine (luirant l’idée qu’ils s’en For-
  28. MenE) à la Forme exterieure, quelque dérailonnable que
  29. cela Coit, et maloré tont ce qu’ils disent pour le délaroiier,
  30. nOuS n’arons qu’à suirre leurs pensées ec leur pratique un
  31. Deu Dlus arane, et la chole paroitra arec la derniére éri-
  32. dence. Un Innocent bien formé cst un homme, il a unc
  33. Ame railonnable quoy qu’il ne paroisse pas: cela cAt, di-
  34. tes-vous, hrors de doute. Faites les oreilles un peu plus
  35. longues ex plus pointues, et le nez un peu plus plat qu’à
  36. Pordinaire; alors vous commencoz à heliter. Faites l0
  37. rilase plus étroit, plus plat ec plus lons; vous roila tout-
  38. a. Fait indéterminé. Donnez-luy encore plus de ressem-
  39. blance à une Brute, jusqu’à ce que la tete soit partaite.
  40. ment celle de quelque autre Animal, des-lors c’est un
  41. Monstre, et ce rous est une Démonstration qu’il n’a point
  42. LZ.Z.Z.
  43. dA.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 729. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0791?run=74